关于桃子这种水果的故事，无论是在中国的正史典籍还是稗官野史中的记载很多。譬如刘关张扔桃子来决定谁当老大，更古远一些的是晏子“二桃杀三士”的典故。这个故事给我留下的印象颇深，以至于每次有桃子吃的时候都心惊胆战，仿佛吃下的不是桃子，而是三个上古死鬼的冤魂。

　　按说一个区区桃子不能令我心生恐惧，所以只能解释为我有心理障碍，冤魂虚无缥缈不足信也不足惧，可怕的是拥有权力的知识分子一类的，知识和权力杂交，产出的东西极具杀伤力，最好的学问和最大的权力杂交，与杂交水稻一样优秀，不同之处是后者能让大多数人脱离饥馑，前者是让大多数人脱离良知。

　　齐国的三位勇士就不肯脱离良知，他们选择的是让脑袋脱离身子，因此可以判定：大块头没有大智慧。由此我受到这样的启发，块头大的人趋利避害的原则应该是，不要睥睨那些比你个子矮的人，并且与那些比你聪明的人保持距离。

　　晏子毫无疑问是个聪明人。聪明人因为智商分值极高的缘故，自尊心也极强。所以做为齐国宰相的他感觉在田开疆、公孙接、古冶子那里受到了冷遇。宋丹丹在小品里说的那句“伤自尊了”，晏子晏平仲先生那一刻的心情即是如此。于是，聪明人决定要杀人了。如你所知，聪明人杀人是很费脑筋的，像《天龙八部》里的岳老三那样“咔喇”一下扭断人的脖子，聪明人会觉得很没有创意，这不符合晏子这种知识分子官员（以下简称知官）的智商和身份。

　　晏子在策划杀人方案的时候，三位勇士对此一无所知，甚至晏子生气了这个问题他们都毫不知情，即便得知晏相国此时心情很不爽，出于他们智商低的缘故也不会有什么具体举措。勇士们生得太早，无福聆听梁左转述马三立老先生的一句箴言：领导不高兴，就是我们的不对。

　　公平地说，他们三个在喝酒聊天的时候，压根儿就没有看到晏大相国。晏子从他们三人面前经过的时候，他们三人中视力最好的公孙接也只恍惚看到一只灰色的，土拨鼠一样的东西一闪而过，然后公孙接还傻乎乎地对其余二位说：刚才那只土拨鼠好像我们的晏相国哦！很不幸，这句话被他们的晏相国听了去，晏子虽然不是土拨鼠，但他的听力却与土拨鼠有一拼，公土拨鼠在地洞里能听到母土拨鼠在埋怨今年的收成，晏子在深似海的侯门中能听到他的下属在家里谈及朝政。“刚才那只土拨鼠好像我们的晏相国哦！”这真是一句天真烂漫的话，以一种哺乳动物形容人类，这种取譬方法我们在生活中经常会采用。然而，知官们就很不喜欢修辞，他们认为修辞不是做学问的态度，所以他们在研究怎样杀人时也一直保持着学者般的严谨，知识与权力的杂交物永远是天真烂漫的死敌。

　　桃子。晏子睿智的头颅里浮现出了这种水果。齐景公的御花园里的一颗桃树上今年结了几只珍贵的桃子。在晏子的脑幕上，两只艳丽的仙桃跳来跳去，就像杂耍艺人轮番抛接的匕首，划出一道金属色泽的圆弧，森气逼人。

　　田开疆、公孙接、古冶子收到了他们的相国送来的礼物。两只桃子在精美的青铜托盘里显得可爱而俏皮，就如从勾栏院里探出头的两个少女的笑容。三位大块头面临着一个数学难题的考验：桃，两只；馋猫，三个，怎样才能平均分？

　　会做数学题的勇士就成为了智者，显然这有违他们的本性。天真烂漫的人喜欢直奔主题，于是，田开疆抢过了一只桃子，讲了自己的功劳。公孙接抢过了第二只桃子，也讲了自己的功劳。古冶子没桃子可抢，但他认为并不能省略夸功这一项议题，就声泪俱下地讲了自己的功劳，然后拔出刀来准备抹脖子。田、公孙二位听着自己的功劳与古冶子相去甚远，便放下了各自的桃子喊声“一二三”抹了脖子。古冶子看到两位兄弟的尸体，食欲突然变得很差，最后在世的这位大块头愣了片刻，也拔出刀来剁下了自己的脑袋。古冶子在最后时刻想，既然抹脖子也成了该次会议议程，他当然没有理由不将该议程进行下去。

　　屋子里一片死寂，精美的青铜托盘中，桃子发出的像少女面孔一样的色泽如今变成类似于老妪的死灰。

　　此时的晏子围炉拥衾，缩在越国送来的蚕丝织成的锦被中，像蜗居地洞中的土拨鼠一样，脸上漾出大人物们才有的笑容。

　　史铁生说：知识并不能确保良善。余生虽鲁，但对此，我坚决同意。阿拉丁／文