萨其拉图 图为内蒙古自治区克什克腾旗白音高勒苏木白音乌拉嘎查牧民在夏营地上建好的蒙古包。
萨其拉图摄
近年，内蒙古自治区克什克腾草原上的牧民，在住了近20年宽敞舒适砖瓦房后，又纷纷重新住进了蒙古包。对此事白音乌拉嘎查的牧民达木林说：蒙古包是为春、夏、秋天转场轮牧准备的。“这并不是想回到过去的游牧生活，而是为了让草场更好地休养生息”。今天，多数牧民拥有了两处住房：砖瓦房和蒙古包。在中国最大的牧区内蒙古，广大牧民随着经济的快速发展过上了定居生活，作为蒙古民族几千年游牧生活象征的蒙古包几乎从草原上消失。
统计表明，20世纪八十年代末到九十年代初，内蒙古草原有200多万牧民完成了由游牧向定居的历史性转变。然而，定居下来的牧民渐渐发现，定居地周围的草场因常年过度放牧而严重退化。
“转场轮牧可以使草场得以休养生息，从而减轻对它的破坏，”达木林说，“蒙古包这种流动的住房就最适合转场轮牧。”回归“半游牧”生活的牧民的生活质量并未降低，现今的蒙古包已今非昔比，不仅面积更大更宽敞，而且用料更考究，保温性能更好、更舒适。
事实上，蒙古包复归大草原最初始自旅游业。遍布内蒙古的上千个蒙古包旅游点，每年都吸引了几百万中外游客，成为领略内蒙古风情必不可少的一项内容。从这个意义上讲，蒙古包和草原、白云一样，永存蒙古人的心灵世界，并伴随其走向现代文明。
《人民日报海外版》 (2003年11月22日 第五版)
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