南方论谭

　　据文献记载，我国以熊胆入药已有3000多年历史。而黑熊活体取胆术，则自上世纪80年代初由朝鲜引入，因其术方便采胆，可供应国内外需求市场，至今，已有四百多家活体取胆熊场遍布我国东三省、四川及广东地区，7000多头黑熊、棕熊和马来熊被困熊场，20多年来，日夜都在遭受活抽胆汁的残酷手术。

　　几天前，从媒体得悉，在亚洲动物基金会、省林业厅和中国野生动物保护协会等多方努力下，四川省率先启动“拯救黑熊弃用熊胆”行动，274家熊场中，27家条件恶劣的熊场已被关闭，3至5年内，全国范围的养熊业将被全面淘汰，熊胆替代产品也会在中医药中被推广使用。

　　延续了3000年的服食熊胆的传统何以突然间被如此强劲的外力击溃？

　　动物学家经过长期观察和研究证实，动物不仅有感知能力，有喜怒哀乐，有痛苦，而且有情感需求，甚至有尊严。面对人类无情的伤害与长期的凌虐，动物仍然能用自己力所能及的方式给予最后的反抗和对尊严的维系。一位动物保护者在靠近两头被囚禁长达十年之久的黑熊身旁时曾亲见，蜷缩在窄小铁笼中的黑熊还会勉力支撑起残缺虚弱的半个肩膀对来者给予长声嘶吼，那巨大的咆哮声中充满恐惧、愤怒和悲苦，但更多的，还是誓死不屈的倔强反抗。

　　人类发展史不断地从野蛮走向文明。当我们以极不文明的方式对待与我们一样有喜怒哀乐，一样有痛苦感受，甚至有相类似智商及情感的动物时，文明，仅仅还是一个遥远的目标。很长时间，我们忽视了给予动物应有的尊重和平等的关爱，为了满足自身需要，人们不顾动物的感受，利用人的智商和优越性伤害动物，甚至用残酷手段折磨动物，这不单是道德沦丧良知泯灭的证明，更是对“文明”概念与“道义”信条的莫大嘲弄。

　　无论何时，我们都不要忘记，物质的富足同样应该带动精神与灵魂的富足。我们应该明白，人类不过是自然界中普通而年轻的物种，就像我们不能剥夺他人的生命一样，我们也不能随意作践自然，作践动物。对自然与生命以仁爱心对待，以敬畏心对待，这是人性要求的情操和素质，也是我们必须履行的义务。

　　所幸的是，良知的力量毕竟是强大的，如今它已使人类觉醒。给予动物应有的尊重，给予它们应有的关怀和待遇，已经引起了人们的关注。作为一个动物福利问题关注者，我和一些志愿者曾在2003年初就活熊取胆问题做过一次几百人的小规模民意调查，调查15－65岁的人。调查对象虽然职业不同学历不等，然而对活熊取胆问题给予的反应却惊人的一致：在了解熊场真相后，94．5％的人对黑熊活体采胆持否定态度，对条件恶劣的熊场要求关闭，并表示愿意主动放弃服用熊胆制品，甚至愿为黑熊保护工作尽自己所能。

　　一个简单的问卷调查，表达了普通人们在道德、伦理方面的思考和进步，表达的是人类对其他物种和生命的关怀与善意。

　　而放弃熊胆制品，放过和人类一样喜生惧死的动物，无论对动物还是对人类自身，这都是一场期待了3000年的救赎。

　　本报特约评论　王培

　　北京　动物保护者