诚信的人是幸福的

　　当代西方经济学界的权威——萨缪尔森,以人文关怀精神,从经济学的角度研究了人的幸福问题,并以经济学家数模创构的思维范式,为我们提供了一个意蕴精深的“幸福方程式”:幸福=效用/欲望。

　　从这个方程式,我们可以知道,幸福与效用成正比变动、与欲望成反比变动。其中,“效用”作为一种实体的存在,在一定时空中,它总可以认为是一个既定的量或是一个既定范畴里的变量。而作为分母的“欲望”就不同了,它作为一个带有一些虚空特色的变量,其变动范畴就宽泛得多:当欲望不断扩张,用数学语言来说就是当欲望趋于无穷大时,幸福就趋于零;而当欲望无限变小,不断地趋近于零时,其结果显然是没有意义的。

　　诚信是“幸福方程式”的最大参数,它既尽可能地扩大分子“效用”,又可调适分母“欲望”。对于分子“效用”而言,在市场经济的社会里,一个人的效用获得,绝大部分必须通过交换行为方可实现,那么信用程度越高,交易成本就越低,效用获得量就越大。对于分母而言,要从人们追求幸福最大值的角度出发,讨论如何保持适度欲望的问题。事实上,我们透析人类社会的所有规范,无论是自律还是他律,其最终目的就是要创设一种符合大多数人意愿的秩序。从某种意义上来说就是调整人们的欲求,抑制人的欲望的过度膨胀。

　　综上所述,诚信着的人们应该是也必然是最幸福的。

　　(摘自《经济日报》)

　　一个人应当有爱

　　一个人应当有爱。因为爱是他内心燃烧的火焰,是照耀他生命白昼与黑夜的太阳,也是他走在人生路上最坚定和最恒久的力量。

　　一个人应当有爱。因为有爱他的生命才是绚丽的,他的面容清朗,微笑像一缕春日的阳光,他有如一块方糖,融入到众人的生活之中,让所有的朋友分享甜蜜。

　　一个人应当有爱。因为这样他才能幸福。他爱别人,爱一切的亲人、师长、朋友、同学和同事,还有认识和不认识的人,而且他也从这些人那里得到爱,得到温暖、智慧和人生的方向。

　　一个人应当有爱。他爱事业,爱荣誉,爱老人和孩子,爱自己的国家和民族,爱世界和人类,爱自然界里一切的生命和小桥流水。他从自己的爱里面享受着光荣和骄傲,享受着日丽风和,享受着美好与诗意。

　　一个人应当有爱。爱是什么?是歌声,是翅膀,是春天的暖风和冬天的瑞雪,是奔泻的大河和潺潺的溪水,是被弹拨的吉他,是被低吟的短诗,是腮边一滴感动的泪珠和热唇上的轻吻,是彩虹涂抹在画布上,是黄昏挥动在炊烟里,是无论如何也不会忘记的美好往事,是无法比喻的比喻,是无法描述的描述,是语言的地平线上出现的霞彩……

　　一个人应当有爱。有爱的人,才能好好地生活,才会珍惜生命,珍惜每一天,珍惜有鸽哨的天空和不需要翻译的笑容。有爱的人,才懂得创造,懂得艰辛,懂得劳动和收获。而且,有爱的人,会有好运相随。这是可以肯定的。

　　(摘自《年轻人》何立伟 文)

　　这次我没选错

　　很小的时候,以为自己很聪明,将来能做许多事;稍大一点的时候,以为机会很多,而且的确有好些事等着自己去做;再大一点的时候,觉得自己还很糊涂,忙来忙去,却不知到底要做些什么。这才明白:爱太多,等于没有爱;选择太多,等于没有选择。一生能做好一件事,就很不容易了!这道理很简单,却要过这么久才懂得!这才确信:自己的确太傻!既然如此,回归自我,做个傻子就是很好的选择。

　　因为我很傻,所以惟有脚踏实地去做事,不要怕慢,也别嫌晚,只要开始就好,只要坚持就行。因为我很傻,所以目标不要太高,要求不要太多,每次只做一点,把它做好;每回只做一件,把它做完。因为我很傻,所以不和人比速度,只和人比态度;不和人比智力,只和人比耐力。这才发现;这样做事很省心,因为想法简单,不会三心二意,不会手忙脚乱;这样做人很开心,因为不要人夸,不怕人笑,我本来就很傻嘛!

　　这样的一切都那么真实,都那么自然,都那么和谐!我相信,这次我没选错!

　　(摘自《深圳商报》刘橹元 文)

　　学会弯曲

　　在加拿大的魁北克有一个南北走向的山谷,山谷没有什么特别之处,惟一能引人注意的是,它的西坡长满松、柘、女贞等树,东坡却只有雪松。这一奇异的景观许多人都不明所以,也一直没有令人满意的结论,而揭开这个谜底的,是一对夫妇。

　　那是1983年的冬天,这对夫妇打算进行一次浪漫之旅,他们来到这个山谷的时候,天下起了大雪。当他们支起帐篷,望着漫天飞舞的大雪时突然发现,由于特殊风向,东坡的雪总比西坡的雪来得大,来得密,不一会儿,雪松上就落满了厚厚一层雪。不过,雪积到一定程度,雪松那富有生气的枝丫就会向下弯曲,直到雪从枝头滑落。这样反复地积,反复地落,雪松完好无损。可其他的树,如那些柘树,因没有这个本领,树枝被压断了。西坡由于雪小,总有些树挺了过来,所以西坡除了雪松,还有柘树、女贞之类。帐篷中的妻子发现了这一景观,对丈夫说:“东坡肯定也长过杂树,只是不会弯曲才被大雪摧毁的。”丈夫点头称是,并兴奋地说:“我们揭开一道谜,也悟出了一个道理————对于外界的压力要尽可能地去承受,在承受不了的时候,要像雪松一样,学会弯曲,学会给自己减轻压力。”

　　(摘自《今晚报》殷卫 文)

　　眼前，我感到一亮

　　契诃夫有一篇小说,讲的是一富人和一青年打赌,如果青年能够十年闭门不出,潜心读书,到时候富人给他一大笔钱。

　　青年于是把自己关进屋子,一天又一天,一月又一月,一年又一年,眼看十年就要到了,富人着了急,他决定派人去暗杀那个青年。谁知杀手赶去时,青年已不知去向,只留下一张纸条,说他决定放弃这笔即将到手的巨款,因为十年读书已使他得到一笔巨大的精神财富。

　　我多次引用这个故事,对着下面听我演讲的青年人慷慨陈词、谆谆教导。对物质财富的鄙视和对精神追求的赞扬,每次都打动了这些年轻人,最终,他们总能给我一阵响亮的掌声。

　　可是,有这么一次,讲完之后,一个男生跑上讲台对我说,你不觉得那个青年太傻吗?精神财富有了,难道就不要物质财富?游戏规则有了,难道不应该按规则办事?他应该得到这笔赢来的钱,他要是拿了这笔钱,又有十年读书积累的精神财富,可以办许多事,开厂、办企业、建图书馆、救援穷人……总之他可以去创造更多的财富啊!难道那样就不高尚了?

　　我顿时一愣,我支支吾吾,我说,小说只是小说,它不告诉你人生的结论,只描述人生的某种感受,对同一篇小说,每个人都可以有自己的看法。

　　他很礼貌地对我说谢谢,然后转身离去,嘴里轻轻地说,可是你把它作为结论告诉我们……

　　我望着他的背影久久说不出话来。难道他说得不对吗?我把一篇小说当作原则而不是艺术推销给他们,他们凭什么要认同你的理解?生活是如此丰富,原则是那么刻板,在生活和原则之间,有千千万万种选择,你能说只有一种是正确的吗?

　　这就是当代青年啊,原来在他们眼里,问题是可以换多个角度看的;原来在他们的生活中,对于物质的追求和对于精神的追求是不矛盾的。

　　一股清新的感觉流过全身,眼前,我突然感到一亮。

　　(摘自《解放日报》王周生 文)

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