暖玉生香
[暖玉生香] 于 2003-12-03 12:05:23上贴-
瓦爾登湖畔的梭羅─讀梭羅的《瓦爾登湖》閱讀是甚麼？有人說一種享受，有人說是一種快感，馬薩諸塞州康科德小鎮的梭羅說「閱讀是一項高尚的腦力勞動」。第一次知道康科德小鎮也應該是報上讀的一篇書評，上網查了查，香港一家網站上有康科德的气候資料。于是從書店里買來《瓦爾登湖》，上面寫著「一部關於人與自然的心靈經典」，笑了笑，雖然好久不再相信廣告，但我願意相信讓我有咂庥龅揭槐娟P於心靈探索方面的書。我知道有時候，我們的心靈大多在沈睡，適當的時候必須喚醒它。事實上寫下這篇文字的時候，我已經讀《瓦爾登湖》三遍，這對于像我這樣又沒耐心又很好奇的水瓶座女人來說，絕對是第一次，通常讀一本書我絕不讀第二遍。讀第一遍時，我一邊讀一邊對我肚子中才50天的胚胎發出感嘆；讀第二遍時，我用綠色的筆在書上畫了一條又一條(雖然這不是愛書人的好習慣)；讀第三遍，我準備寫點甚麼，可是卻不知道寫甚麼好！「一個人對自己的看法，就決定了他自己的命撸蛘哒f，指明了他的最終歸宿。」開篇在第5頁下，長著一雙沈靜的眼睛的梭羅這麼直言不諱地說。我不清楚為甚麼梭羅把「經濟篇」放在第一章上，梭羅不厭其煩地列了一些清單，比如說在遠離康科德小鎮的瓦爾登湖畔造一座不透風、有木板、粉刷的房子需要多少美元；再比如他在房子附近的森林裏開闢一塊農場，農場為他帶來的全部收入是多少美元；還有他來到瓦爾登湖後居住了八個月衣、食、住所花費用的清單。梭羅一再強調的就是：人本可以按照自己的意願簡單地生活，人可以像動物那樣吃得簡單而照樣身體健康、精力充沛。最主要的是人這種動物比別的動物更容易適應周圍的環境和气候。先驗主義者梭羅又不忘非常哲學地總結了一條經驗：「合作的最高意義和最低意義，都是一起生活。」「我們傳播的應該是我們的信心，而不是絕望；是我們的健康和舒適，而不是我們的疾病，當心不要傳染疾病。」關於如何去愛？這個問題也許幼稚、也許可笑。每個都以自己的方式去表現自己的愛。而梭羅是通過對大自然進行一種細致入微地觀察來表達自己對生命和生活的愛。其實對你身邊的親人，一旦你發現你對他/她進行了一種細致入微地觀察，那麼你會發現，你小小的內心早己被對那個人的愛脹得滿滿的。梭羅細致入微地觀察瓦爾登湖畔的春夏秋冬，風雨冰凍、土撥鼠、潛水鳥、野兔和來森林中散步的人留下的各種各樣的氣息，雖然過著離群索居，但他不是消極避世，而是更深地愛自己，讓自己過簡單地生活，享受到思索的快樂，以及大自然中清新的空气和優美的風景，他是為自己活，為自己的心靈自由自在地活，不讓欲望奴役了自己的身軀。就如同他看人們住寬大舒適的房子，但人們卻為付出這房子的費用每天勞累不堪，他不明白是人住房子還是房子住人；當他看到放牛的人老是不錯眼睛地釘著悠悠吃草的牛看，生怕走失了一頭，而不去看四周優美的風景，他質問這是人在放牛還是牛在放人？一件衣服如果不能使你適意和輕鬆，那麼是你在穿衣服還是衣服在穿你？《瓦爾登湖》封底的摺頁上寫著「此書將東方情調發揮得淋漓盡致」，我倒覺得梭羅把東方古老哲學的文化精髓吸收得飽滿充盈，比如書中時不時會出現「鬼神之為德，其盛矣乎！」「視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。」「使天下之人，齋明盛服，以承祭祀，洋洋乎，如在其上，如在其左右。」「孔子真盏卣f過：『德不孤，必有鄰』。」等等句子屢見，當然也可能是譯者的國學或古文功底深厚的功勞。另外本書引用《吠陀經》也很多。「存在于大自然的任何事物，你都可以在裏面發現最美好、最溫柔、最聖潔、最有趣的伴侶，即使是厭惡世俗的不幸的人和心情沮喪的人也是如此。」為甚麼不走入大自然中去？為甚麼不把自己看成是大自然中的一部分？為甚麼不讓自己的生命和大自然融一體？在19世紀在康科德小鎮瓦爾登湖畔的梭羅就發出了這樣的呼籲，也許他早已預料到今日地球的污染，雖然那時在離他16杆遠的地方只有一個鐵軌，但當他看到栗子樹鋪在了鐵軌，梭羅開始憂心忡忡。「簡單，簡單，再簡單！我告訴你，所有的事情只需要兩三件就足夠了，而不需要上百、上千件；數上一打就足夠，為甚麼要數一百萬呢？」「簡化，再簡化，一天不需要吃三頓飯，假如必要，一頓就行；……別的事情也可以按照比例類推。」你能做到嗎？而瓦爾登湖畔的梭羅就能！
来源：人民网
