王培佐

　　近读《马克思传》，受到的触动极其深刻。马克思对人类社会做出了杰出的贡献，在新千年之际被欧洲传媒誉为“千年第一思想家”，是因为他天资过人、勤奋有加，还是机遇之神的青睐？事实上，起决定作用的因素，是马克思那种为无产阶级解放事业、为全人类幸福奋斗不止的信念。正如恩格斯所说：“因为马克思首先是个革命家。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式……参加现代无产阶级的解放事业。”

　　马克思的一生，是靠微薄的稿费和恩格斯无私的援助而生活的，而且终身未能摆脱债务的困扰。比如，1852年冬，马克思为了写作《揭露科隆共产党人案件》一文，竟脱下上衣典当买稿纸；由于鞋子破得无法穿，他竟不能去图书馆看书；因为无法交房租，马克思一家被房东和警察赶出家门。可以说摆脱贫困与债务，无疑是马克思及全家人所企盼的。然而，当资产阶级统治者多次对马克思进行高官厚禄的利诱时，都遭到了马克思的坚决拒绝。正是马克思以为无产阶级和全人类的解放而读书、学习、工作的崇高境界，才克服了这些常人难以逾越的困境。

　　今天，我们追寻革命导师的光辉足迹，就要努力提高学习的境界，弄清为谁而学、为谁而用的问题。学习的目的在于应用。马克思有句名言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”马克思在学习探索上表现出来的超人意志和热情，都来自于为“改变世界”而学习的目的和理想。他始终认为，如果在欧洲新的革命高潮到来之前，他还不能把《资本论》呈到工人阶级面前去指导他们运动，他就没有尽到一个革命者的责任。正是在这种“革命者的责任”的驱使下，马克思发现了人类历史发展的一般规律和资本主义社会的特殊规律，为人类社会的发展描绘了美好的蓝图。目的明确，理想和目标远大的人，就会把学习当追求，心中常常激荡着理想的火花，肩上常常感觉到有沉甸甸的担子。周恩来少年读书时，不少学生说为当官、光宗耀祖而读书，而周恩来的目标是“为中华之崛起”！周恩来后来为中国人民的解放事业、为新中国的发展做出卓越贡献，与其早年读书学习时目的明确、理想远大是分不开的。

　　然而，现实中有的人认为，自己学习的目标就是做官，以“学而优则仕”为座右铭，追求学历的提高不是为了能力的提高，而是为了寻找升官的阶梯；有的人把千方百计混个博士、硕士学位，当成自己知识缺乏的“遮羞布”；有的人把学习的目的定位在“书中自有黄金屋”、“书中自有颜如玉”上，等等。这些目的一旦达到，动力消失，便意志衰退，陷入拜金主义、享乐主义和极端个人主义的泥淖。作为党员，应时刻牢记党的性质宗旨，学习的目的应是能为集体、为社会、为人类作出更大贡献。提高学习的境界，必须像马克思那样，把树立远大理想和目标与加强主观世界的改造结合起来，不为名利所惑、不为困境所屈，把学习文化科技知识和“三个代表”重要思想当作政治责任，始终聚精会神、满腔热情、坚忍不拔，树立为实现中华民族伟大复兴而学习、探索和奋斗的学习观。这既是个人健康成长的需要，更是党和人民的期望与要求。（解放军报2003年12月11日第6版）