属于贵州的快乐

属于贵州的快乐

http://www.sina.com.cn 2003年12月23日10:45 贵州日报

金黔在线讯如果说,做“形象”是为了“推介”,而推介是基于类似“包装”这样一些手段,我认为,贵州实在不适合于包装。　　有人说,贵州用“稀、奇、古、怪”四个字最能涵盖,这倒有点“推介”的味道,也适宜于包装出效果,但它仿佛是　　阳河岸上的拉拉队,为划龙舟呐喊,享受着节日的热闹,却永远体会不到龙舟上的感觉。　　树立贵州形象不能像其他地方那样用惯性思维的方法,这个地方有什么,形象就是什么,这个地方什么东西最了不得,就可以代表这个地方的形象。很多地方用这个方法轻松就能解决形象的问题,而贵州不能,因为贵州仿佛浑身都有口袋,从哪一个口袋中都能拿出你没见过的宝贝。　　有人说多元就是形象,这实在是没有办法的办法。　　我不是理论研究者,我更愿意用我能想象的东西来解读事物。贵州,被我想象成暗夜里的故事,也可叫做月亮的影子。如果把已知的、中心或主流的文化比喻成太阳的光芒,那么,夜里,太阳的光芒永远不会到达但它又在月亮身上若隐若现,而夜里,有很多看不清的东西,依然有歌声,有欢笑,有真实美好的生活。这里有几个例子,可以让我更清楚地表达我的思想。　　贵州电视台《发现贵州》播出过一个节目叫做《变人戏》,是黔西北威宁关水一带彝族人的民间戏剧,当地彝族同胞把它叫做“撮泰吉”。这个当地人谁也说不清楚什么时候才有的“撮泰吉”,生动易懂地讲述了祖先教人们种地、捕猎、繁衍、养育等过程,更让人不解的是,那些象征祖先又是神灵的角色还有很多类似猿猴的动作和声音。如今在贵州东南西北都完好地保存着这类民间古戏。　　在中国主流文化的记载中几乎找不到有关“撮泰吉”的痕迹,如同黑夜里你隐隐约约地看到,却永远看不清。这就是贵州文化在中华文明中的存在方式。对贵州,你只能感知,而无法捧在手中去炫耀。像“撮泰吉”这样的东西,不太能满足旅游“吃住行游购娱”这些要素,就像贵州黔东南苗族侗族自治州雷山县郎德苗寨屋檐上挂着的一个竹条编的当地人叫它“打口嘴”的小东西,你说它珍贵,谁也不会去买它,甚至多看它一眼,你说它没什么价值,可它却有让一些人活得热情而祥和的魔力,提供着人们对生存文明思考的素材。　　贵州的大山里,藏着无数像“撮泰吉”这样的民间文化和像“打口嘴”这样的生活方式。而这些实在不是能让游人感到辉煌而欢呼的。　　我想,贵州的形象就在贵州的生活里,贵州的形象不是一座宫殿,不是一条大河,贵州的形象总是和各种各样的脸庞,和各种各样的姿态,和那炊烟袅袅的宁静,和那斗牛场上喧天的呐喊在一起。　　于是贵州的形象便无法与人分开,于是贵州的形象就有了一种风骨。贵州的形象,就这样洋溢着贵州的风骨屹立在贵州的生活中。这是只有贵州才有的生活,这是只有贵州才有的地域形象。贵州的形象不是一个存在,如果一定要为它做一个名词解释,那么,贵州的形象就是一种另类的生活方式,一种属于贵州的快乐。　　面对贵州,你会觉得生活原本是简单的,人与人之间的矛盾通过一根竹条编的小玩意就能解决,所有权的问题竟由满山遍野的巴茅草来决定,给树一个地位,环保便根深蒂固;面对贵州,你会觉得离生活真的很近。你所丢掉的,你正在找寻的,你一直百思不得其解的问题,都能找到。　　作者：张霞编辑：