聂鑫森“尊，酒器也”（《说文》）。“青铜制，鼓腹侈口，高圈足，作圆形或方形，形制较多。用以盛酒，盛行于商代和西周初期”（《辞海》）。金文中的“尊”字，像双手奉酉形。《周礼·春宫·司尊彝》载有所谓六尊，即：献（牺）尊、象尊、箸尊、壶尊、大尊、山尊；还说尊有鸟兽形器，也有饰以山和云雷纹等形器，鸟兽尊有象、犀、牛、羊、虎、豕、驹、猫头鹰、怪兽等。

　　在殷王朝时，统治者们“沉酗于酒”，往往日以继夜地狂欢滥饮，于是青铜酒器的制作十分讲究。考古学家曾开掘河南安阳殷墟的“妇好墓”（“妇好”是殷王武丁的配偶），出土的200多件青铜礼器中，酒具就占了百分之七十。其中的尊，“为古代的贮酒器”（《文明漫话》）。由故宫博物院和各地博物馆收藏的尊数量不少，著名的有龙虎尊、妇好尊、四方羊尊、双羊尊、牛尊、象尊、错金银云纹犀尊等（《国宝大观》）。

　　尊，在后来泛指酒器，“一尊易致蒲萄酒”（宋·陆游《杂感》）；“金尊美酒斗十千，玉盘珍羞值万钱”（唐·李白《行路难》）。尊又写作樽，“春风东来忽相过，金樽渌酒生微波”（李白《前有樽酒行》）；有时还写作。

　　在古代典籍中，常“尊彝”连用，泛指祭祀的礼器，“出其尊彝，陈其鼎俎”（《国语》）。

　　因为古尊体量高大，造型庄重，由此而衍生出许多有意味的词语，如“尊严”，“尊严而惮，可以为师”（《荀子·致士》）。如“尊驾”，即大驾，“愚谓尊驾宜亲幸江州”（《晋书·王鉴传》）。如“尊公”，对人称其父的敬词，与“令尊”意同，“及超请急省其父，帝谓之曰：‘致意尊公’”（晋书·简文帝纪》）。如“尊前”，即在尊长的面前，“使君曾是尊前客，谁与山泉作主人”（宋·欧阳修《惠泉亭》）。至于“尊重、“尊敬”、“尊奉”、“尊师重道”……难以尽列。

　　在明以前，尊（樽）这种盛酒器，多用于宴会行酒，“唐元和初，酌酒用樽杓，虽十数人一樽一杓，挹酒了无遗滴，无几改用注子……”（《三才图会》）。到明代，筵席上酌酒，已不用这种酒器，《天水冰山录》中虽有此物，却特称之为“古样酒”、“古铜酒尊”，表示是作为古器来看待的。

　　在湖南的宁乡、岳阳、长沙等地，历年来不断在山上、河湖畔出土了各种商代青铜器，如鼎、尊之类，考古学家认为，很可能是当时奴隶主贵族祭祀山川、湖泊，而奉献埋藏的器物。说文解字号鸟尊尊