网友：夜深读兵书

　　新年刚至，就有网友端出反腐秘笈――提出为官不倒要做到五慎：慎始，即不要一腐成习惯，尽力保持“贞操”；要慎微，即“不拿群众一针一线”，防止“千里之堤，溃于蚁穴”；要慎独，即加强自我监督；要慎欲，即清心寡欲，防微杜渐；要慎终，即“信念如初”，防止“三九”或“五九”现象等。

　　言论在局部范围内总是真理，不能否认，这位目光如炬，思想如电的同仁在对现行干部制度和干部主流持乐观态度的基础上，提出“五慎”确实有利于加强干部修养。然而“先生的论述很完美，先生的意见和出发点却不对，甚至有点脱离实际”。

　　这篇秘笈给人的第一印象是在探索“为官”之道。然而人们不禁要问，共产党的干部该不该注重“官”念？记得在粉碎“四人帮”后，邓小平同志曾在决定恢复他职务的中央全会上这样讲过：“我出来工作，可以有两种态度，一个是做官，一个是做点工作。我想，谁叫你当共产党人呢。既然当了，就不能够做官，不能够有私心杂念，不能够有别的选择。”江泽民同志也曾指出：共产党人不要立志做大官，要立志做大事。对于这些论述，我的理解就是党的领导干部要有全心全意为人民服务的态度，而不单单注重做“官”。

　　即使我们不要求那么高，允许党的干部持做官的态度，那么这种态度的内涵应该是什么？柏拉图曾说过，做官是要准备吃苦的。我们党的各级领导干部，无论职务高低，都是人民公仆，是人民大众的勤务员，这是我们党的宗旨和性质所决定的。所以，正确的“官念”，应是为了人民的利益使用人民赋予的权力――权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

　　如果真存了这样的“官念”，也就用不着费心去自制于“五慎”。因为若能“心里装着群众，凡事想着群众，工作依靠群众，一切为了群众”，那自然就不会去贪了。官员也能上能下了，权力也能被有效监督并不怕监督了。但现实中，有这种“官念”的领导干部不一定很多。

　　即便我们同意秘笈的合理化建议，但靠“五慎”争取为官不倒也有相当的局限性。通观秘笈全篇，所谓“五慎”无非是自警、自醒，自觉远离腐败。这在我们党的文件中早就要求过了，而且同时还提到了要“自励”。因为没有自励，就难以与时俱进，开拓创新。可“五慎”虽然一如官样文章，四平八稳，面面俱到，却没有重点，让人感到无从下手，也就没有办法真正做到。而且如果只讲“五慎”，实际上就等于抱定做官的态度，一事当头，先想官位，既没有开创事业的魄力，也不敢行使监督的权利。如果是这样，领导干部也不用照着学“五慎”，只要拿五代的冯道做榜样就行了。史载，五代十国时天下大乱，但冯道作为一名汉人，却先后在五个此更彼替的少数民族主政的朝代中任要职。如此传奇的成功之道，就在于冯道既不贪财，也不好色，而是“危言耸行”。在态度语言上，绝对有分寸，不发表不同意见，“只是点头的做官匠”，所以不会有什么倒掉的危险。然而时代不同了，在当前情况下，“五慎”也未必能保住官位。因为改革需要的不是昏官，也不容忍没有能力的庸人。即便“五慎”之外能加上正义，有时也难免会遭遇大浪淘沙也淘金。

　　更为主要的是，“五慎”难敌腐败。其实一系列的党员修养教育，已千万次地描绘出理想的党员干部形象，而且也不凡可操作性，但现在能够做到的基本都会成为新闻典型。腐败分子也不是不学习共产党员修养，有的甚至能研究社会主义并著书立说，但关键是他们只是说说而已。“五慎”到此就只能是对牛弹琴了。至于铁定腐败心思，红皮白心的贪官，连“三个代表”都不去实践，更不会管你什么“五慎”。而是整日想着如何拉拢腐蚀各级领导干部，苦心钻营，攫取权力，再拼命地权换钱，钱换权，兼顾以权捞色自娱；他们的“官念”意味着特权，暗示着腐败的某种可能，所谓“当官不发财，请我都不来”；他们认为人生就是及时行乐，而当官正可以利用权力到处伸手以满足难填的欲壑；他们的“官念”就是高高在上，颐指气使，变部门为“衙门”，变公仆为“主人”，为官一任搜刮一方；他们的“官念”就是玩弄权术，两面三刀，表里不一。其实也不能说贪官没修养，这种修养就是反复研究腐败案例，从中找出经验教训，发展“腐败艺术”，争取做得更高明一点，不能“活干得不利索”，以致触了霉头。

　　物质决定意识，这种腐败“官念”的顽固性足以说明当前反腐形势不容乐观，还没有真正打赢，所以心存侥幸的人还是很多，都准备有机会就腐败一把，甚至前“腐”后继，“牺牲我一个，幸福几代人”。在反腐败形势没有根本好转的情况下，想靠一点“五慎”的理想主义和一两个人的带头作用来解决问题，不如更多地找一下现实的手段。

　　所以，反腐败不能仅靠领导干部的自觉性，哪个贪官能自觉挑灯夜读“三个代表”，坚持改造主观世界？所以必须让他们时时存畏惧之心――畏惧制度、法律、监督和惩罚。再怎么优秀的人，如果不受外在的约束，没有畏惧之心，也容易腐败。朱元璋为什么要把一些腐败分子的人皮塞上草放到衙门口，就是为了“震慑与敬畏”。

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