网友：王海波

　　1月8日下午30分，在沈阳市黎明国际酒店的西餐厅，当着两位手捧999朵玫瑰的证人，一个小伙子扑通一声单腿跪在一位漂亮姑娘面前说：“答应我好吗？我求你了，我爱你！”面对如此诚意，良久以后，姑娘笑了：“好了！我答应你！”

　　来自1月9日的《华商晨报》上的这篇报道，一开始并没有引起我的兴趣和在意。因为，这种“新鸳鸯蝴蝶梦”式的爱情故事在电影、电视剧中随时随地都有可能见到，早已经习以为常了。它的真正让我好奇，却是刘铁先生发表在东北新闻网上的一篇文章《》（见1月13日），提出：“谁能说，这位男士在自行辱没人格、出卖尊严、践踏道德？同理，既然跪着可以求婚，那么就可以跪着服务！”对此，笔者不但不敢苟同，而且还觉得这个逻辑实在是可笑得到了无法再荒谬的地步。

　　小伙子在心爱的姑娘面前下跪求婚，确实不属于辱没人格、出卖尊严、践踏道德，相反是真心诚意的表达和流露，就如同你刘先生也可能偷着给老婆跪下一样。但问题是，这怎么能跟“跪式服务”同日而语呢？显然，刘先生在这里犯下了一个只有小学生才会经常犯的简单的逻辑错误。一是类比对象的性质不同，前者属于个人的生活问题，后者属于经济的雇佣关系；二是两者之间并不存在因果关系，根本不是谁产生谁的道理。由此可见，为了证明“跪式服务”的合理合法性，刘先生已经不惜张冠李戴和指鹿为马了。

　　接着，为了证明“跪式服务”中人格没被消费，从而进一步证明“跪式服务”合理合法，刘先生还举了一个日本人的例子。他说，“在日本的加油站、商场，经理率众，头都要碰到了地，能把你吓着地叫喊：‘依拉夏伊玛塞（欢迎）——！’”这一类比，虽然没犯对象上的错误，都是拿人和人在比，但是明显地让人无法接受。因为，日本人重礼不假，但怎么能把他们的礼硬是要中国人学习，非得向日本人看齐呢？尤其需要指出的，日本人的“头都要碰到了地”，离“跪式服务”还有着相当远的距离。所以，即便日本人的“头都要碰到了地”中没有人格被消费，也并不能证明“跪式服务”中没有人格被消费。

　　此外，刘先生还从经济学的角度加以分析，认为“‘膝盖生不出利润说’显然站不住脚。”他特意举了《贵州都市报》上的一个例子，遵义市一农妇为救被烫伤的儿子，6天时间内向捐助者磕了700个头，共有700多位捐助者向他捐款3440元。依刘先生的见解，这位农妇的跪是生出了利润的，即3440元轻易地就拿到了。不过刘先生忘了，利润是跟生产和消费相连的经济概念，求救、捐款则是人道主义的概念，两者同样不可类比。否则，就如同拿月亮和月饼相比，而不是跟太阳、地球、星星等同质的星体相比。

　　行文到此，我不由自主地怀疑起刘先生的真正用心。自从1992年，孙中山先生宣布取消跪拜礼，历史的车轮又向前行驶了将近100年。然而如今，刘先生非得千方百计地寻找各种理由来证明“跪式服务”的合理合法，并且心情急迫到了见到例子就强拉硬扯的程度，根本不管它是否牵强和可笑。因此，我想请教一下刘先生：你说的“”，是否还意味着“能跪着求婚”就也能跪着走路、跑步、睡觉......？

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