敢峰

　　中国的改革开放和在世界东方的崛起，昭示着中华民族文化的伟大复兴有了现实的可能。然而，文化真复兴，国学须创新。不切实加快国学创新的步伐，文化复兴就仍然是充斥舶来品的一句空话。

　　国学者，中华民族学术与文化顶巅之学也。近人往往视国学为远离时代的故纸堆中物，这是一种莫大的误解。诚然，在近现代科学技术和经济管理上，国学落后于西学，落后于时代，甚至成为“向隅”之学。这是一种历史的延误。当今世界呼唤科学与人文结合，我们应当抓住这个历史契机，将中华民族人文精神的弘扬同现代科学技术的发展结合起来，立足当代的中国，以“我”为主，以“今”为主。国学创新，需要在马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想指导下，经历一个国学现代化的脱胎过程，从内容到形式都应出现一个新的飞跃。在历史上国学也是依据不同时代的需要在不断变化和发展的，是变与不变的统一。从国学的主流思想———儒家思想来说，汉儒、宋儒、明儒、清儒也各有异同，魏源、林则徐、龚自珍则代表了封建时代国学的最后一个高峰。其后虽然国学衰微，西学在中国兴起，但我们仍应看到，孙中山倡导的三民主义实乃西学与国学之合璧，毛泽东的马列主义中国化尤赖他深厚的国学根底。中华民族的人文精神和人文智慧对中国人民的救亡图存和在困难中前进起了多么重要的作用。不过，国学的现代化在当时没有也不可能提上重要日程。时代发展到今天，我们讲国学创新，固然需要用新的语言与形式研究和阐发历史上的儒家与诸子百家的著述，但更重要的是把国学的继承和创新统一起来，进行一番现代化的脱胎过程，创立当代中国的国学。

　　对于国学创新的有志有识之士来说，摆在我们面前的重要任务是：

　　一、要用历史和时代的眼光审视、剥取和掌握经过历史检验和结晶出来的国学精华，用现代语言、根据时代需要重新加以注释和阐发，实现历史和现实的统一，“我注六经”和“六经注我”的统一。

　　二、对国学重新进行梳理，吐故纳新，重构国学的学术、文化体系。

　　三、对中国近现代国学衰微、西学兴起的这一段历史进行国学和国学研究的反思，连接断层，为国学的继承和创新架设桥梁。

　　四、继承和弘扬中华民族的人文精神、人文智慧和经世致用的优良传统，广博吸收古今中外人文文明和科技文明的精华。

　　五、在国学创新过程中，要立足中国，放眼世界，对我国的经济建设、政治建设、文化建设，社会的稳定和发展，以及人类的和平与进步事业，努力给予智力上、道义上和学术上的支持。

　　六、对于研究国学密切相关或者本身就是国学研究组成部分的中国语言文字、训诂、考据、音韵、文论、诗论、史论，以及诸子百家的论著论述和中国古代的哲学思想、政治思想、军事思想、伦理思想、人才思想、教育思想、谋略思想、中医中药理论、书法绘画和文艺戏曲理论等等，都要后继有人，分别进行深入的研究与开发。

　　林则徐有句名言：“海到云边天作岸，山登绝顶我为峰。”这就是中国国学的气魄和胸怀，中国国学创新的时代风貌。

　　让我们共同努力拉开国学创新的序幕，演出中华民族伟大文化复兴的连台剧目吧！

　　《人民日报》 (2004年01月15日 第十三版)