猴文化浅谈(图)

http://www.sina.com.cn 2004年01月21日06:35 华商网-华商报

三勿猴石雕（山东）三只猴子，一只掩嘴，一只捂耳，一只蒙眼，　　代表“非礼勿言，非礼勿听，非礼勿视。” 石雕拴马桩（明代）

　　猴生肖俑（唐代）骑马猴泥塑（河南）

　　每一个人都生活在文化中，从诞生的那一刻起，他们的身上就深深地打上了所在民族、社会文化的烙印。十二生肖文化就是中国传统文化中与个人关系非常密切的一项内容。而在中国传统民俗文化中，除龙、虎以外，很难说还有什么生灵能够像猴子这样，从华北平原到云贵山区，从西北黄土高原到边陲新疆，再到西藏雪域，如此被各族人民喜爱和尊崇。这是值得研究的一种文化现象。“猴文化”已经形成一种观念形态，反映出群众鲜明的是非观念和精神需求。

　　“猴画”与剪纸

　　“猴”与“侯”同音。“侯”为中国古代的爵位之一。《礼·王制》中记载：“王者之禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”自此以后，五爵虽有变化，但历代都有侯爵。人们希望加官封侯，于是给“猴”增添了一种吉祥、富贵的象征意义。猴子经常出现在绘画中，中国民间木版年画中以“猴戏”为主题的占了很大比重，而以猴为题材的吉祥画亦有许多，例如：一只猴爬在枫树上挂印，其寓意是“封侯挂印”；画毛猴跨一骏马而行，称这为“马上封侯”；如画着一只猴子骑在另一只猴子的背（“背”与“辈”同音）上，它即表示“辈辈封侯”；画九只猴子攀牵或坐在一棵松树中，因松树被人视为常青之木，赋予延年益寿、常青不老的吉祥寓意。而九（久）猴又可以表示长久富贵的意思。在剪纸艺术形式中，其图案上表现一只猴子屈蹲在桃树上，猴子两只手臂弯伸在耳朵两侧，宛似一对蝠形状，（“蝠”与“福”同音），构成“福寿双全”的画面；猴桃瑞寿，在吉祥物中，桃为五木之精，天上的神物，桃是增寿的瑞果，有长寿的寓意。猴与桃的结合，恰应了民间谚语“猴桃瑞寿”，表示吉祥如意。

　　猴子与民俗

　　猴子，在中国民俗文化中几乎无处不在、无所不能，成为最大众化的“万能之神”。列举一二：

　　1.炕头上的“护娃猴”。山西、陕西、内蒙古等地的农家炕头上，常有一个用青石雕刻的小石猴（也有炕头狮），是专门用来拴六七个月刚学爬行的幼儿的。母亲将一根红绳系在石猴腿部的圆孔上，另一头拦腰拴住娃娃。据传说，猴能保佑娃娃平安，娃子长大以后精明能干。

　　2.码头上的“护航猴”。上世纪70年代以前，三门峡、陕县一带古渡口，在木船靠岸系绳的木桩上都雕有一只神采奕奕的猴子，煞有介事地端坐在木桩的顶端，似在东张西望。老艄工解释说，孙猴子水性好，能潜入东海大闹龙宫，敬它可保驾护航，人船平安。

　　3.拴马桩上的“避瘟猴”。陕西、甘肃、山西一带，特别是陕西的渭南地区，几乎村村都有拴马石桩，许多拴马桩的顶端都雕有石猴，称“避马瘟”。

　　4.贺寿之神“抱桃猴”。猴子与“桃”似有天生不解之缘。自然界的猕猴天性喜食桃子；《西游记》中也有孙猴子偷吃西王母蟠桃的故事。“蟠桃”在中国民俗传说中有两层意思：一曰长寿；二曰“驱邪”。宋代王安石《除夕诗》中“总把新桃换旧符”，即有以桃木驱邪的意思。猴子“神通广大”，还被古代的人寄予“祈雨”、“求子”等希望。总之在人民生活中，无论炕头、墙头、码头、槽头、口头，乃至寺庙石雕、居民建筑都有“猴先生”的位置。

　　“猴戏”与“猿乐”

　　“猴戏”多取材于古典神话小说《西游记》，在中国地方戏曲中形成一个门类。据说早在唐代就有《白猿献寿》之类的猴戏，剧情为云蒙山白猿之母病重不起，白猿往孙膑桃园偷桃被捉，跪地泣告，孙膑怜动物尚知孝母，乃赠桃放白猿归山，猿母食桃后竟病愈，白猿为报恩将洞中所藏《兵书》献给孙膑，孙膑终成齐国一代名将。后来“猴戏”大量出现，如京剧《花果山》，还有《闹龙宫》、《闹地府》、《高老庄》等戏。元明杂剧中还保留有《二郎神锁齐天大圣》、《唐三藏西天取经》等剧目。清代以后，又新增《盘丝洞》、《混元盒》、《金刀阵》、《借扇》等折子戏，更加吸引观众。除京剧外，“猴戏”在豫剧、徽剧、秦腔、晋剧、河北梆子、清平戏、越调、川剧、吕剧等地方戏中也占据重要位置，是广大群众百看不厌的剧目。近年来，通过电视、戏剧等形式的中外文化交流，“猴戏”已经走向世界，“美猴王”形象成为世界著名的神话动物精灵之一。湖南湘西的苗族，保留着一种“猴儿鼓舞”，群舞人数不拘，团团围在巨型鼓前，模仿猴子上树、摘桃子、滚绣球、猴拳技巧等等，舞风诙谐类似杂技。汉代民间曾流行一种名曰“沐猴与狗斗”的滑稽舞蹈。据《前汉书》载：“长卿少府檀长卿起舞为‘沐（猕）猴与狗斗’，坐皆大笑，檀长卿因此得罪。罪名曰：以列卿而沐猴舞，乃失礼不敬！”日本有一种“猿乐”，又称“申乐”（申猴），是自古流传的一种技艺表演。?葑ḿ铱贾ぃ美种质窃谥泄耸兰颓捌谟商拼⒗执肴毡荆鸩窖荼浞⒄钩晌恢忠曰厣募郎裎琛！霸忱帧北蝗衔侨毡鞠肪绲脑赐罚罄捶直鸱⒄刮澳芾帧焙汀翱裱浴薄?

　　民间工艺猴

　　早在汉代，陶制玩具猴便已在民间出现。盛唐时期洛阳的黄冶已批量烧造小型三彩釉玩具“母子猴”，憨态可掬的宋代禹州青釉瓷猴，现藏河南省博物院，明清时期各种彩釉瓷猴更为多见。上世纪90年代中期，在中国传统民俗节日出售的儿童玩具中，猴子玩具最多，分布地域最广。如山东高密、河北兰田和河南淮阳、浚县的“泥塑猴”（哨子）；北京地方的“蝉塑毛猴”；江苏南京、南通的“绒花猴”；河南镇平的“玉雕生肖猴”，方城“好石猴”（谐音“好时候”）；陕西宝鸡，河南灵宝、浚县，山西侯马、晋城，甘肃千阳等地的“布制猴”；贵州贵阳的“木雕猴”；遍及中原各省的“剪纸猴”、“面塑猴”、“吹糖猴”、“皮影猴”（本版大图即为陕西皮影孙悟空）、“木偶猴”、“木制牵线爬杆猴”、“耍刀猴”、“风筝猴”、“棕叶编结猴”、“面具猴”，乃至惟妙惟肖的现代塑料、皮毛、陶瓷玩具猴等等，数不胜数。