网友：王钦钦

　　近日，为了贯彻落实《北京市未成年人保护条例》，小英雄赖宁的照片纷纷从北京市各中小学校园墙上摘下。一时间，社会对此众说纷纭，见仁见智。有人认为，这是价值观的倒掉，有人认为这是理性地保护未成年人生命的举措……

　　这不禁让我想起前段时间关于撤掉小学课文《登山》引发的争论，当时本人从教育小学生珍惜生命，减少不必要的冒险的角度发了文章（详见人民网2003年11月20日“观点”栏目《我为什么建议撤掉课文〈登山〉》），我认为，珍惜生命是文明社会的要求和进步。

　　综观建国以来我们对小孩子的教育，从刘胡兰到鸡毛信，从刘文学到小赖宁，舍己为公、舍生取义的小英雄们那种大无畏的献身精神，的确激励了好几代人。然而，随着时间的推移，时代的发展进步，特别是人本主义的导入与启蒙，我们还应该考虑到事情的另一个层面，这就是怎样关注生命、热爱生命、珍惜生命。因为我们生活在和平年代，社会已经不会再有“若为自由故，生命皆可抛”的悲壮场面了。我见过一个报道：在英国消防警铃和消防通道旁都贴着这样的警告：如果发生火灾，请迅速离开这栋建筑，离开之后不要试图回到这建筑，不要试图救火或叫别人和你一起试图救火。如果一个没有经过救火训练的人试图救火，只会给消防员带来负担，可能还白白搭上一条命。

　　“生命诚可贵”不应视为不道义的事情。在很多时候，仅仅“见义勇为”不仅无益于问题的解决，还可能增加不必要的损失。所以，提倡“见义智为”显得很是必要和理性。

　　我们都记得司马光砸缸的故事，当小伙伴掉进水缸时，小司马光机智地把缸砸破救出了他。如果司马光当时不是砸缸，而是直接跳进缸里去救，小司马光的行动可以称之为见义勇为，但是这样不仅救不了伙伴的生命，自己的生命也要搭进去。所以，我们不仅要对被救者“义”：伸出援助之手；还要对施救者“义”：自己的生命得以保护。因为每一个人的生命都宝贵，牺牲那一方的生命都体现不了见义勇为的人道性。

　　在布鲁塞尔，“撒尿小孩”铜像是该市的标志性雕塑。据说，一次敌人夜袭布鲁塞尔，想用炸弹引爆城市。正巧一个叫于连的小男孩发现了燃烧的导火索，情急之下用尿浇灭了它，挽救了全城。从此，这座“撒尿小孩”的铜像就成为比利时英雄的象征。这种“见义智为”不仅不能取消，还要大力提倡，小于连和小司马光应该成为孩子学习的榜样。

　　但是，我们不应该提倡了“见义智为”，就否定小英雄赖宁的行动，因为他在做出义举之前还不可能考虑很多事情，包括自己是否会牺牲和后人对他的评价。但是，不管是“见义勇为”还是“见义智为”，他们的行动都体现了一种可贵的精神和小英雄们高贵的品质。我们讨论这个问题，不是价值观的倒掉，而是在探索一条既保护生命又体现道义的途径。这也应该是《北京市未成年人保护条例》实施的初衷。

　　我今天又看到一个报道，1月10日凌晨3时，辽宁省铁岭县阿吉镇发生一起洗劫长途客车案。《南方周末》在报道中说：“令人吃惊的是，长途客车内乘坐48人，却无一人有反抗行为，让5个蒙面歹徒轻松掠走近9万元现金。”，一个“竟”字，道出了多大的震撼。但是细想一下，在车上有人报案未成，很多乘客在穷凶极恶的歹徒手中有枪，真假不知道，并且喊着“把钱都拿出来，谁不拿就砍谁。”的情况下，做出妥协的选择能不能算做“见义智为”呢？我想事后他们可以有更多选择，比如再次报警，比如他们找来工具和更多的人来围追歹徒。对于凌晨起得早，上车后都迷迷糊糊的乘客来说，他们的选择是正确的。他们在“见义智为”，这个“智”，就是，退一步海阔天空。

　　我们应该提倡“见义智为”。来源：人民网