这是一则题为《“民办小庙”趁春节收敛钱财》的图片新闻。图片是一个“和尚”为一女孩解签的情景，其文字说明为：1月23日，一个“和尚”在重庆名为“双龙寺”的“民办”小庙里为一个女孩解签。这个“小庙”是2001年当地的一些人凑钱搭建的，菩萨也是拼凑的。现有三四十个人在这里“服务”。春节期间，这个“小庙”大肆收敛钱财（原载北青报）。

　　这本是一则普通的图片新闻，但是细读之下，又品出一些“意味”，今不揣浅陋，在此议论几句。

　　“民办小庙”？这大抵是相对于“公办”、“官办”或“名门”大庙来说的吧？据报，小庙是由当地人“凑钱”搭建的，谓之民间资本未尝不可。因其“民办”性质，大概规模不大，设施相对简陋，菩萨也是拼凑的，称之小庙当然合适，记者谓之“民办小庙”也恰当。只是令笔者困惑的是，“公办”、“官办”或具名门的寺庙，可以堂而皇之地请“和尚”解签、算卦，并名正言顺地收费（并无统一的标准），而“民办小庙”这样做就被斥之为“大肆收敛钱财”？再说，镀金粉的菩萨就比拼凑的菩萨灵验？这算不算一种“身份”歧视？报道并未提及小庙是否“持牌营业”，小庙是2001年搭建的，开寺迎客相信也有一段时间，且人气颇旺。

　　应当说，按科学与迷信的界限来划分，无论是“公办”、“官办”寺庙，还是“民办”小庙，其所开展的占卜、算卦业务，本质上都是一种封建迷信，都是没什么科学根据的。绝不可能，寺庙仅因其“公办”或“官办”的性质就能洗脱其迷信之嫌。这好比少奶生的孩子与丫环生的孩子，尽管身份不同，但理论上说孩子都是平等的“人”。从报道可知，这“民办”小庙香火还挺旺的，前来占卜算卦的人不少。这从一个侧面说明，当地人挺有经济头脑。只是名刹古寺可以堂而皇之地借迷信敛财，为何对“民办”小庙就要另眼相待？难道如果有一天，官方将其“收编”了，打上合格“标签”再推出，仅因变了“身份”就可顺当地敛财了？更令人不解的是，人们一方面要求大家破除迷信，但另一方面又对充斥各“公办”旅游景点的迷信活动视而不见，甚至还借旅游开发为名，大搞迷信活动。难道，只许“公办”寺庙算命，不准“民办”小庙占卦？

　　由此笔者还想到，在社会现实中，总有一些喜欢以“身份”或“出身”来看事看人的现象。比如，对民办企业、民办学校、民办教师的政策性或潜意识的歧视等；又比如，对出身农村或贫困家庭的学生、儿童、农民工的歧视等。其实，这里面还是那种以出身论英雄的等级观念在作祟。这大概也是导致歧视的根源之一。一个记者对“民办小庙”的报道，同样也透出这种信息，真是令人哭笑不得。(稿源：红网)(作者：默客)(编辑：杨国炜)