孔雀、鸵鸟二位族长兄：

　　倾阅《南国早报》，惊闻金猴甲申之初，新春佳节之期，公众游园之日，兄之族物被南宁动物园施以刀斧，投以汤釜，于大象馆侧美食街上“欢迎免费品尝烧烤驼鸟肉、孔雀汤”广告横幅之下，陈尸餐具之中，葬身游客之腹；顿有物丧其类鸟死狸悲之感，抑不住满腔愤懑，致书二兄家族。

　　想孔兄在森林中清啸振空、展翅耀月，何等美丽；鸵兄在大漠中一步数米、一奔千里，何等豪迈；即使饲养于动物园中，供游客观赏嬉戏，亦能展吾物辈之英姿，现大自然之神奇，表人与动物和谐相处之雅趣。何期南宁动物园生此怪念，以为丽鸟汤可补身，壮鸟肉可健体，继而出此促销怪招，一天烧烤一只驼鸟肉，煲煮二只孔雀汤，致使人间欢乐繁华地，竟成动物魂飞魄散天，岂非罪孽乎？

　　想吾果狸家族，自古以来与国人同居地球相安无事，偶被捕食，并不影响全族生存。自满汉全席清朝版有“梨片伴蒸果子狸”、民国版增“红烧果子狸”后，吾族便荣登珍希野味之榜，野捕不够用，家养供消费。去年非典流行，测出吾族带有SARS病毒，便将吾族封闭之禁食之，非典过后复又饲养之卖食之；阴晴圆缺，终日惶惶。不意今年伊始，又有SARS出现，科研认定吾族乃SARS病毒主要污染源，五天之内，全国扑杀家养果子狸一万余只。飞来灭族横祸，痛哉也乎，冤哉也乎!吾自带毒，于人何干？人不养吾近吾吃吾，何致SARS中毒？

　　吾族兴也由人，灭也由人，念及野外幸存者从此可少遭捕杀之祸，倒也罢了。人们不敢再食吾族，于是推出兄等鸵鸟族、孔雀族来填补吾族让出的食物空间、市场空间，当真中国人不吃野生动物就不能过么？思之不解，遂有三问。

　　一问城市公园，为何变成屠宰之场、饕餮之所？山水林园，百兽祥集，草木葱茏，城市绿肺，人与自然协调发展之典范，现代文明建设之取向。然而烹孔雀、烤驼鸟，保护动物之园翻作宰杀珍禽之屠宰场，绿色旅游景点变成吞噬异兽之大排档；是公园经费紧张的解渴之计，还是多方创收增加福利的旁门之道？报道说“动物园推出这个活动，主要是让市民了解动物园不仅展出动物，也在开发有经济价值的食用动物”，如此“开发”，势将更多的鸵鸟、孔雀定位于“食用动物”而送进庖厨。诱惑市民吃动物以换取钱财，谈何协调发展，系何示范导向？

　　二问有关方面，有何法律依据，批准动物园向孔雀鸵鸟家族开刀？孔雀、鸵鸟分别受国家、省区一级保护，有关方面凭什么批准动物园宰杀烹卖，何来超越国家动物保护名录之批杀大权？去年SARS流行，公众呼吁禁食野生动物，广东讨论良久，只将条例写为“公民应摒弃吃野生动物的习俗，不吃法律法规保护、容易传播疾病或者未经检疫的野生动物”；立法“温和”，各种动物重又摆上餐桌。立法者与执法者心慈手软，枉法者与犯法者却心狠手辣；立法不硬，有法不遵，吾动物各族焉能安生？

　　三问饕餮食客，为何这般好吃贪吃海吃乱吃？自神农尝过百草，李时珍著作本草，世间供人食用的植物动物药物便已约定俗成。怎奈人们味觉灵敏欲念无度，不断开拓食物领域，越是奇禽怪兽越是吃得有滋有味有名堂有身份，既不问营养搭配，也不计大卡几何，更不察有无菌毒，肆意滥吃，一不科学，二不文明。野生动物生于山林草泽，野兽而已，有何美味？如今野外多遭污染，野味便难免带菌携毒。疯牛病、狂犬病、猫抓病、貂脑病、羊瘙痒病、麝鹿退行性病之等等病毒，多为动物携带，人们胡吃乱吃，能不染上怪病!可惜既知动物携带菌毒，非但不禁食，反而寻找不带病毒的动物乱吃。吃此类，吃彼类，最后还不是害人类？孔鸵二族遭此厄运，不但吾果狸族伤心，便是南宁各族群众，亦多痛心质疑。

　　为此建议二位族长，值此生死存亡之际，与吾辈弱弱连手，发起召开中华动物要生存求保护大会，草决议，发通电，疾声三呼：

　　呼吁查滥杀、惩违法。让违法批杀国家保护之珍稀动物者丢乌纱、慰亡灵，付代价，生震撼；

　　呼吁广积德、不称霸。国人在人类社会不称霸，在自然界、生物界亦应不称霸，将“以人为本、尊重生命”之理念，惠及吾动物各族，抛弃贪食野味之恶习，建树不食野生动物之新风。

　　呼吁扩名录、立新法。完善动物保护法规，扩充修订国家和省区动物保护名录，制定禁食野生动物新法，“兴灭国、继绝世、举逸民”，切实保护弱小弱族动物，使泱泱中华成为濒危珍稀动物、各种野生动物生生不息之乐园。

　　上述三问三呼，不知以为然否？形势急迫，敬希速复。

　　残余果子狸顿首猴年正月未亡日书于野外(稿源：红网)(作者：朱兆龙)(编辑：肖之甫)