张未民

　　汉语词汇的奇妙有时很出人意料，比如平时读到“情思”一词也许并不在意，但读了吕钦文所著散文集《哲理与情思》，细细体味，就不能不对“情思”所表达的意味产生兴趣。在深受西学影响的现代性理解中，理性是理性，情感是情感，二者一般界限分明，但仔细琢磨一下汉语词“情思”，我们会惊讶于中国智慧竟会把这两种相对立的类型粘合在一个词汇的单位架构之内，表达出耐人寻味的语境。

　　应该说，现在读《哲理与情思》确有新鲜之感，因为这种“语丝断想”式的文体类型散文在近年来的确并不多见，而且作者竟将这种文体写了厚厚一大书册出版，使我们依稀记起了数十年前初读泰戈尔《飞鸟集》、纪伯伦《沙与沫》时的愉悦。按理说现代生活节奏的加快应该大量产生和阅读这种断想类的语言作品，但世事难料，这类作品当下是越来越少有人为之了。想起来原因也不外有二：一是社会的闲暇时间在节奏快速的现代生活掩盖下竟大大地增加了，这使得很多人都将精力转到注意一些“宏大叙事”上去，不但长篇小说、长篇电视剧盛行，而且散文历来以精短著称，却也走上了所谓“大散文”一途，当然，应该指出这现代的求“大”时尚，搞不好也会有“大”的迷途。二是现代生活之节奏越加越快，自然不利于“情思”的创作方式和表达方式，所谓情思，需要沉思静默的品格，需要深情注目的状态，更需要在理性中渗透情感。在情感中蕴育思想，寻找思想的火花与情感的火花相碰撞的最好时机，而这对于忙碌的现代人来说，自是很有难度的。因此，现在《哲理与情思》所表现的“情思”方式，既体现出一种文体的承守，也体现出一种对情感品格的坚守，让我们的思想同时也是情感，让我们的情感代表着思想，情思互渗，不燥不偏，这也不失为现代人应有的一种克服和追求，也是本书体现出的一种追求，可贵的“情思”的追求。

　　当然，正如作者所说这些短章是可以轻松阅读的，其最大优点是紧贴日常生活。因为都是从日常生活而不是我们平时挂在嘴边的空洞抽象的“生活”中得来的题目，所以每一短章都力图给人以亲切、平凡的触点，这些触点甚至有时是犀利的，关乎现状的，机智的。这里也没有日常生活所谓原生态，它总是以思与情相结合的方式寻求对日常现状作一些超越，它的超越是对日常生活的一种平常人生式的洒脱，给平凡生活加一点哲理，再加一点温情，是我们平日在居室或秋风中就能体会得到的积极心态，是一种日常相关的美好情思，很好读的情思，让我们心领神会的生活情思，情与思的胶着融会，造成了一种文体，也造成一种创作心态和作品形态。

　　（此书由吉林人民出版社出版）

　　《人民日报海外版》 (2004年02月06日 第八版)