对于祖先从云南长途跋涉来到青岛所遭受的苦难，杨家村人都留下了刻骨铭心的记忆。不知道是不是基于这种心理，杨家村的人对敬神拜佛特别虔诚。那时台东五路有座胡三太爷庙。据说原来是狐仙庙，因为跪拜狐仙不大符合民间的习俗，后来“狐仙”就演变成了“胡三”。“胡三”自然是男性，因此又变化成胡三太爷庙。每年正月初三，杨家村的人必去胡三太爷庙进香。这庙拆得较早，后来在原址上建了台东五路小学，以后改名为台东六路小学。正月初九，杨家村的人还要去道口路的下村庙烧香朝拜，同时赶盛大的萝卜会。其实下村庙和萝卜会，就在杨家村里。
下村庙亦名清溪庵，是杨家村的重要历史文化遗迹。下村庙从正门进去，中有玉皇大帝殿，东有关帝圣君殿，西有火帝真君殿。还有青龙白虎殿，送子观音菩萨殿，以及土地庙。这里的佛像比湛山寺的还要高大。庙东角挂着直径一米多的大铁钟，一拉系着铁钟的绳子，钟声传得很远。庙门外有两根大旗杆，旗杆下端的石垛子的长宽高都有1.5米，旗杆底部的直径也有30厘米，旗杆上挂着长条黄旗。
那时每年正月初九，下村庙都有热热闹闹的萝卜会。萝卜会那天，从大裕（同泰）橡胶厂墙外的道口路，东至的郭口路，北至辽宁路，人山人海。杨家村的人在家门口赶萝卜会，萝卜会也就成了杨家村的大节日。萝卜会上不仅有许许多多卖红秧萝卜的、维县萝卜的，还有卖麦芽糖瓜、棉花糖、糖球、熟元宵、热年糕之类民间小食品的，以及卖泥老虎、双管小竹笛、玻璃鼓鼓咚、叭哒猴、小老鼠、皮猴子等玩具的。卖烟花爆竹的摊子也很多。萝卜会上还有变戏法的、练气功的、唱小戏的、打拳摔跤的。最让老百姓开心的，还有那些踩高跷、跑旱船、扭秧歌的杂耍。再加上锣鼓喧天，鞭炮声声，真是一片欢乐的海洋。
“文革”期间，下村庙被红卫兵砸得“稀巴烂”。神像砸了，殿堂拆了，现在只能见到两栋当年道士居住的厢房。厢房屋顶上的月牙形小黑瓦，也因年代太久破损漏雨，已被换成现代样式的太平瓦。门窗也更换了，窗变大了，门变得透亮了。但是屋檐的精工细作的多层次多插夹黑砖、支撑屋檐的14根朱红色的方形木柱、和近1米高的朱红色的护板，依然显示着当年庙宇的庄重与华美。这里，现在挂着市北区新闻出版办公室、市北区图书馆、市北区文化局等文化单位的牌子，给人以新旧文化更替的时代感。
以上叙述的家族观念、敬神意识，只是对历史现象的客观记录，并无赞赏之意。同现代文明相比，那毕竟是一个过去了的时代观念和意识。
杨家村的老式平房，现在几乎都变成楼房了。尤其是辽宁路南侧的杨家村地面，全部盖成了气势宏伟的七八层居民楼——荣华小区，毫无早年杨家村的痕迹。值得庆幸的是，在辽宁路北侧的杨家村，还能看到杨氏传统老房子。在台东一路与清和路拐弯处，有孙氏两栋老房子。月牙形小黑瓦的屋顶，60公分厚的墙壁，黑砖黑瓦的门楼，整块木板的黑漆门。现在这两栋房子分别经营摩托车修理部和美容院。这里成了老杨家村的展览品，成了怀旧的“宝地”。（注：徐东阳系青岛中通公司退休职工，杨盛仁系青岛农药厂退休职工）（明日请看“大麦岛村”）
杨家村现在仅存的位于市北清
和路6号的老房子。林庆胜摄
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