据《北京青年报》2月9日报道，南京市某学院四年纪男生肖某生近日到一家婚介所征婚，他开列出的条件中，首要的一条便是“资产百万元起步”。无独有偶，南京市另一所高校的大三学生、23岁的黄某也到征婚所觅“款姐”为妻。黄某说，他不在意对方的文化程度，有无婚史，只要有经济实力，不超过35周岁，一旦双方相中，必须结为夫妻。据接待黄某的征婚所阮小姐说，近4个月间，已有6名男大学生前来登记征求“大款”女友，应征者已有10多名，但尚无一例成功。

　　男大学生们想走“捷径”征婚寻觅“款姐”的举动在南京引起争议，遭到部分人的诟病，有人甚至指斥这种行为是想“不劳而获”，是在作“金钱与青春交易”，是在打着恋爱、婚姻的旗号，行利用感情之实。对于这种看法，笔者倒以为，在人类文明和进步的今天，人们应该理性看待大学生征婚觅“款姐”，带着一种世俗的眼光审视这件事，显然是不合时宜的。

　　之所以这样说，首先这种行为是一种个人行为，公民的这种个人“自由权”应得到起码的尊重。我国《婚姻法》只规定了男女结婚的最低底线，即男不得早于22周岁，女不得早于20周岁。作为当代大学生，他们的征婚行为只要符合这一婚姻要件，公开向社会征婚就没有什么不妥的。征婚、结婚是公民个人的自由，至于本人开列出的一些条件，那是他个人的事，作为一个公民，他们应当享有这个权利，至于“款姐”们是不是响应，那是“款姐”们的事情。前一时期媒体曾报道了女大学生征婚觅千万富翁的消息，人们似乎显得很宽容，为什么男同胞们就不能有此“想法”？

　　其次，我国法律并没有规定男人结婚不能找“款姐”的条款。当今，我们天天在喊要依法治国，依法治国的底蕴和内涵是什么？依愚之见，就是人们的一切行为准则要在法律允许的框架内进行。男大学生们征婚觅“款姐”并没有触犯法律的规定，既然如此，这些男大学生们的举动不仅是合法的，也是合理的。他们的这种行为就不能过多地受到指责。

　　再次从人文层面上讲，这样做是符合人性化要求的。向往物质富足乃人之天性，当前很多女性通过婚姻关系找到了“经济靠山”，有的嫁给老外，有的则找到了“款爷”，通过这种婚姻关系的维系，给自己的人生平添了一份保障。男人通过这种手段征“款姐”为妻，对打造自己的事业将会大有裨益。当今社会竞争压力甚大，男人们本来就要承受着工作上的重负，再让他们身背经济之累，很多男人会因此“吃不消”。找一个有经济实力的女人为伴，对成就男人的事业会有许多好处，诚如黄姓的大学生所说：“有了经济基础，我就可以把自己事业的起点提前10年、20年，创造出更大的价值。”诚哉，斯言！把“款姐”作为事业的“结合点”来做文章，这正是男人们的“聪明”所在，也是符合人性化的一种表现。

　　恩格斯曾说：只有爱情的婚姻才是道德的。诚然，作为一对男女，结婚的前提必须有爱情。但爱情的产生并不是限定在某些群体内，年龄、身份、财力等都不是左右爱情的唯一筹码。如果说男大学生们找“款姐”结婚是建立在没有爱情的基础之上，那些和自己年龄相仿的就一定能有爱情吗？我看未必。“款姐”们在经济上堪称“强人”，她们在爱情上恐怕也更挑剔，也更富有理性，她们一般是不会轻易地“以身相许”的。正因为她们拥有财富，才更格外慎重，才更格外看重人间真情，这恐怕是大多数“款姐”所考虑的。

　　当今社会是一个多元化的社会，社会应该接纳“多元化思维方式”，大学生们的行为只要不危害国家利益，不妨害他人利益，社会就因该宽容他们的这种行为，大可不必把他们的这种行为视为“洪水猛兽”。男大学生征婚觅“款姐”有何不可？(稿源：红网)(作者：李红军)(编辑：肖之甫)