妙得神韵即大成(组图)

http://www.sina.com.cn 2004年02月15日08:20 湖南在线-三湘都市报

书艺得神韵为妙品。杨先生笑谈“勤”、“博”、“新”。

　　杨先生进入创作状态，物我两忘。岳飞的《满江红》以行草书出之，形神兼备。

　　“山水”二字是杨先生重返象形文字的代表作，再书一副送给山水客轩。杨先生找到了感觉，作书畅神，其乐无穷。

舒心（书法）杨炳南作笑（书法）杨炳南作　　张楚务撰文王小华摄影

　　“世界上三大宗教，即基督教、伊斯兰教、佛教，无一产生在东方古老的中国，原因自然极复杂，其中之一恐怕是中国已有了一种代替宗教统摄民众精神的偶像。这偶像正是象征化的文字。”把书法镀上一层宗教的色彩，不乏是一种高论。书法正是以它抽象、飞动的线条牵动着国人的魂魄。

　　近日，本报在长沙山水客轩为杨炳南先生举办个人书画笔会，其列队索书的热烈场面便是这种说法的印证。两小时的笔会，杨先生简直无法停笔，出于对书家健康的考虑，我还是不得不挡驾其他人的要求，收笔就餐。

　　杨炳南先生1934年出生在常德桃源，1949年参加工作，曾任湖南美术出版社副社长、湖南省新闻图片社社长。现为中国书法家协会会员、省书法家协会顾问、解放军长沙政治学院教授。

　　杨炳南先生是一位有广泛影响的著名书法家。以“勤”、“博”、“新”三字要诀经世治学，先学唐楷，后学二王，再攻南北碑，而且于绘画、摄影艺术浸淫颇深，又糅进从青年学生到军人、到地方文艺、出版团体负责人的人生历程，他的书法潇洒率真、典雅隽逸，并以其风度翩翩的姿态从他心灵深处走进平常百姓家，走进大街小巷，走进大雅之堂。杨炳南先生正在编辑他的第三本书法作品集，我有幸先睹为快，其中一篇陶渊明的《桃花源记》过目难忘。桃源是杨先生的故乡，其书法集中自然少不了这一百世咏赞的名篇，我记得他以前的书法集中也有此篇，但那是楷书写成，瓣香于欧阳询，而这次书写则是代表他书风的行草书。如果说第一本集子收入《桃花源记》，那是因为杨先生系桃源人，多有敬畏，那么这本作品集又收入行草书《桃花源记》，那便是一种精神的皈依，故乡的凯旋。

　　陶渊明描绘的武陵渔人的故事充分揭示了人性之美，他提出的什么是人的自由，如何实现自由的问题，及人与人、人与自然的关系发人深省，在今天仍然闪烁着道德与智慧的光辉。杨炳南先生准确地把握了这一精神情怀，用生动妍美的线条演绎1600多年前陶渊明“寄托桃源，以图醒世”的伟大人格，全局布于胸中，异态生于指下，新趣叠现。行笔至“豁然开朗”，兴致所至，反而不见开朗，字与字之间的距离更加紧密，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池，桑竹之属，阡陌交通……”这种由惊喜而急切的历数便是“达其情性”的自然流露，不仅不觉促滞，更有妙语联珠的快感，增添了整篇作品书写节奏的神韵，如闻点划振动，如见挥运情形。

　　《舒心》这件少字书法作品在书稿中独具抒情意识。少字书法作品和传统的书法作品相比，有很大差别，它融合绘画构成的各种因素，根据画面的需要，署名、盖章都可以随势定夺。舒心的“舒”字浓墨落笔，在提按使转中极尽欢愉之能事，最后自然枯涩的一笔，一任往下伸展，不滞不板，如春风杨柳，韵致绰约，令人荡气回肠。下面的“心”字重新沾墨下笔，干净利落，不见尘埃。我们读到“舒”字最后一笔旁边的“新世纪春杨炳南”款并印时，顿觉“桥流水不流”的美意。《舒心》画面构成巧妙，点划精到值得称道，其形式之下所包含的舒心如意的情感内蕴更是弥足珍贵。

　　《笑》，斗方构图，首先用斗笔蘸淡墨挥就草书“笑”字，因为是淡墨，其笔痕的徐疾顿挫清晰可辨，揣摩这种书写节奏，犹见京剧舞台上的花脸踱着方步仰天大笑的情景。外圆内方的造型向我们传递笑天、笑地、笑人的豪迈和作者平易近人，和睦友善的情操。其淡墨中不同的明度对比，写出了枯树古藤的劲健。作者早年练就的绘画功力、唐楷基础和深厚的文化修养亦历历在目。杨炳南先生作品充盈着强烈的抒情意识，而这种抒情意识又在形式与技巧的支持下迅速升华，得神韵而大成。