在今年至今不过一个多月的时间里，重大恶性死伤事件就一次接一次地传来。煤矿事故，长途客车坠崖，鞭炮厂爆炸，天然气泄漏，丹江口水库沉船，北京元宵灯会上的踩踏，英格兰海滩上的丧生……国人的生命被如此多样的方式夺去。再多愁善感的人，也架不住如此频密的值得感喟的事故的刺激。

　　事故吞噬了各种状态下的人们，休闲的人、购物的人、劳作中的人、行旅中的人、打“黑工”的人、打“明工”的人……哪一种情况下人才能得到安全保证，哪种情况下人能够放心地活动，相信自己生命的牢靠？

　　是啊，哪一场特大事故不曾有过“举一反三”的整顿，不曾有过谴责与声讨、悲愤与哀伤，而事故仍然一次又一次地发生着。

　　这样的情形是怎样形成的，为什么会落到这步田地？我们日常生活的每一个环节，到底为“人命关天”进行过多少设计，我们到底为“最可宝贵”的生命进行了怎样的日常防护？

　　日常生活是有着重复性的，它使我们不再质疑生活本身的价值问题，重复构成了一种秩序。我们日常见得最多的是人，这使我们潜在地认为人是常规性的存在物。事故就在这潜在的对生命的忽略中成了家常便饭，事故成了一种日常生活，使我们几乎认为事故的发生原本就不是反常的事情，使我们习惯于接受恶性事故伤害人身安全的结果。

　　这是生命的悲哀。但是我们的生命不能因为数量巨大而变得稀松平常，我们不能因为生命数量巨大而放松对生命谨小慎微的关照，我们不能让生命理所当然地变得容易损失，不能因损失的一再发生又使人不再觉得生命的无端消失是一件不可饶恕的事情。

　　迄今为止，我们看到了每一场事故都会产生原因分析与处理结论，但如果日常生活中的生命观念没有改变，再多的“举一反三”，都难以变成一种基于生命关怀的自觉行为，从而也就难以产生根本的效果。以火灾为例，为什么大多接到过“整改通知书”却没有整改，为什么满足于“发出过整改通知书”而没有强令整改到位，根子就在于有人仅仅把这些东西当成了一种仪式来完成，而缺少基于生命关怀的内在自觉。刘洪波（据新京报）