最初听到瑶里，只是觉得这名字好是清雅。它让我想起瑶池、瑶林、瑶台，想起清灵飘逸的女子，进而我断定，这样的地方一定有好的景致。

　　果然有了机会，随“笔走江西”采风团到浮梁去。车自南昌出发，过九江、湖口、鄱阳，一路景色虽佳，我却只是想着那个可以羽化成仙的地方。在浮梁小憩后，车就扑进了一片无尽的山野中。来的时候听人介绍，说浮梁的森林覆盖率达81．57％，而瑶里更是高达95％以上，心尚存疑。及待来到瑶里，面对着苍茫的群山，面对着那密不透风的杉林松林原始林，心里才倏然浮起了唐人的两行诗句：万壑树参天，千山响杜鹃。

　　瑶里人爱树，古今皆然。在瑶里的腹地汪湖村，我们看到了一大片古老的森林。这里不但有从未见过的巨大的香樟、银杏、红豆杉，连那些在其他地方只能算作杂树的楂树、栗树、南酸枣树，也一概粗壮得须几个人才围抱得过来。林间横七竖八卧着一些古木，也不知坍倒于何年何月。村里的人告诉我们，这里从明代初年就开始禁山，600年来从未砍过一棵树。据说曾经有一位族长的儿子上山砍了一棵树，付出的代价则是自己的生命———族长在众人的面前处死了儿子。关于村民对这件事的反映，我没有看到记载，但人们从此把这山唤作了“山”。“山”的含义是不言而喻的，山的尊严不容侵犯，树和人一样都是有灵性的生命。这是一个铁则，一个令我们今日还感到汗颜的信念。这种对于树的崇敬我们在另一个村庄绕南得到了进一步的印证。绕南是中国瓷器的发源地。距著名的高岭土产地高岭村只有十几里。瓷业鼎盛时，这里有200多座瓷窑同时开工，可以想见那烟火缭绕的景象是何等壮观。烧窑用的是木柴，如此众多的瓷窑需要多少树木来填充啊！可是数百年来，这里却是一片葱郁。陪同的当地同志告诉我们，当时砍柴烧窑是有极其严格的规定的。砍一棵，种两棵，谁也不得违犯。我不曾细问这种规定究竟是出于生存的本能，还是一种先知先觉。我只是想，如果没有瑶里先人这种超乎常人的远见，那我们今天在这里追寻几百年前留下的文明的碎片时，还会有这样一片可供思想栖息的阴凉么？

　　瑶里的早晨极美。倘若沿着那些光滑的青石板路走过去，你会看到清纯至极的空气在那些苍老却风度依然的旧屋间流淌，你会看到在如盖的樟树下，素衣的女子在青亮的石头上浣衣，你还会看到早起的婆婆在水圳边舀水，晨练的学生在堤坝上刷牙。这就是瑶河，瑶里大写意中最精彩的笔墨。这时候，从山林中溢出的雾岚会从瑶河上散淡地飘过，你会看到华丽的鸟从雾中掠起。你还会看到鱼，青色和红色的鱼。它们会蓬勃地跃起，再让肥硕的身躯沉入透明的水底。在瑶里，鱼是幸福的，这里到处立着禁渔的石碑，让鱼像宠物一般得到保护。一次，我在一户农家的天井里看到用水缸养着的鱼。我问，在家里还养鱼？主妇答道，卫生。她的回答让我的心动了一下。她不说观赏，也不说食用。她说卫生。瑶里人真是哲学家，他们把很复杂的事做得那样平淡，却用一句最平常的话让你久久地沉思。

　　傍晚时分，我们在瑶河边散步。从那些古典的门洞和精致的院落里传来一些低低的笑声。那是瑶里人一家老幼围坐在桌旁其乐融融地用晚餐。日头早已从山林中滚落，月色柔曼，一层清辉洒在参差的黛青色的瓦屋上。瑶河悄无声息地流着，从远山的深处传来鸟的啼鸣。小镇静穆。我们在聊着一个话题，生活的诗意。瑶里人从容地劳作，从容地几乎是漫不经心地伺弄花草，他们在斜阳里择菜剥豆，在瑶河里鱼一样地悠游。他们把生活还原得那样简单、彻底。我不能断定这就是诗意的栖居，但我敢说，这里肯定生长着诗。倘若要问诗在哪里，不就长在那空渺的山岭中，长在男人们粗犷的山歌和妇娘们青花的头巾里吗？

　　(张鑫华 大江网-江西日报)