近日来，十二集电视专题片《江西名文化》已成为不少人的言谈话题。

　　江西是一个历史文化积淀深厚的省份。1300多年前，风度翩翩的才子王勃路过南昌，挥墨写下了千古绝唱《滕王阁序》，把“物华天宝，人杰地灵”的赞美赠给了这方土地。江西山好、水好、人好，俯首拾来皆文章。过去，为之动情而歌者不在少数，《江西名文化》的问世，是一种延续和必然。全片十二集，囊括了江西的名山、名水、名胜、名城、名村、名鸟、名艺、名物、名人，洋洋大观，气势恢宏，浑然一体，是一次从未有过的张扬。

　　这是一部全新意义上的作品，处处显示出作者的良苦用心。片子开头，在高昂的旋律中立即有一股清新的气息扑面而来，并让人深受感染且陶然其中。这一效果，主要是由于它尝试性地走出了风光片固有的模式，大胆地注入了政论片特有的内涵，将大段大段的议论、感慨、咏叹穿插其中，让人得到一种享受和升华。

　　井冈山是世人熟知的一座山，这部片子自然少不了展示一番。在《名山篇》中，井冈山画面的出现却是从直面世界最高峰珠穆朗玛峰开始，接着，在尽情展示五指峰、飞瀑龙潭、古杉茨坪等风光的同时，解说词急转直上，诗一般地道出：“她，是一座血性的山、灵性的山、理性的山、精神的山。无论是战功赫赫的将军，还是普普通通的百姓，都在一次又一次地亲近和攀登这座永恒的山峰———精神上的喜马拉雅山！”接着，画面延伸到了中共江西省委在井冈山召开的十届十三次全会上。在这次会议上，提出了要用井冈山精神带领全省人民像井冈山那样实现在中部地区的崛起。

　　《名山篇》中自然要提及庐山，然而，这里出现的庐山却是从“一座诗化的山，一座道化的山，一座开化的山”的脉络上展开，别具一番风情，而闪现出的正是作者执著追求的一种高尚。这一特点，在《名胜篇》展示赣江源头郁孤台风光时表现得也很突出。郁孤台是宋代著名词人辛弃疾驻节赣州挥泪长叹的地方。望断北国，中原失守，山河破碎，面对滚滚北去的赣江，他昂首问天：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪！”郁孤台因辛弃疾而闻名，而成为今天游人如织的地方。作者没有就此打住，而是画面一转，在“当年触动辛弃疾壮志未酬的郁孤台，应该用我们今天登临的感触去向他告慰”的解说词中，郁孤台上，顺江而去，满眼人流、车流、物流，一下子让人由悲壮的过去跳跃到了欢快的现实。这种跳跃在《名物篇》中也表现得很充分。东乡和万年是稻谷的发源地，片中，就在尽情咏叹“就是在这里，圆了一个亿万年的梦，成为人类生命漫长历程中一座划时代的里程碑；就是在这里，创造了一个无与伦比的奇迹，诞生了赓续千年，承袭百代，滋养亿万子民的水稻”时，画面却悠然闪现出了正在稻田里劳作的水稻之父袁隆平。接着还把解说词延伸到了三年困难时期周恩来总理亲临江西调粮，以及江西人民挤出粮食支援全国的感人情景。恰是如此一跳再跳，把江西稻作文化的精髓表现得一览无余。

　　作一次浩瀚时空的驰骋和翱翔，咏山也好，咏水也好，咏物也好，在这部电视片中无处不投下她那跨越式的美丽身影。然而，驰骋也罢，翱翔也罢，跨越也罢，作者却始终把握在一定的度上，而不是天马行空，随心所欲。《江西名文化》让我们清晰地看到了这样一条主线、一条贯穿始终的“航道”，即一个咏叹时代的主题。

　　江西人文荟萃，是我国著名的“文章节义之邦”。数风流人物看江西是不争的事实。《江西名文化》不能没有人物篇。全片十二集，《名人篇》就占了三集。片中涉及大量的人物，却没有孤立地一个个逐一道来，而是从头至尾相承相传呵成一气，映现出作者的匠心。《名人篇》的切入由欧阳修始。欧阳修自号醉翁，在北宋皇帝眼中却是“百世之师”的一代文宗。他，一生为文为官。为文则一身傲骨；为官养一身正气，耸起的是江西历代文人的一座峰峦。在《名人篇》中，他仿佛就是一个坐标，相继叠出的人物有东晋时期“不为五斗米折腰”的诗人陶渊明、明代清廉自守的戏剧家汤显祖、明末清初“墨点无多泪点多”的画家八大山人、宋代力举变法的政治家、文学家王安石、北宋“留取丹心照汗青”的爱国名将文天祥以及宋代科学家宋应星等。从片中观众们可以看出，在这些人物的身上寄托了作者对江西文化的深刻思考：江西历史的主流人物造就了江西历史的主流文化！

　　《江西名文化》通篇文采飞扬，情绪饱满，跌宕起伏，给人以震撼的美感和哲理的思索。

　　(姜惠林 大江网-江西日报)