网友：朱胜国

　　自从浙江省海宁市黄湾镇五丰村“2·15”特大群死群伤恶性事故发生以后，浙江海宁市政府紧急对区域内非法搭建的小庙小庵等迷信活动场所进行清理整顿。到18日为止，排查出来的所有非法庙宇已经全部被拆除、取缔或封停。（2月19日人民日报）

　　亡羊补牢，未为晚也。“2·15”特大群死群伤恶性事故系当地老年村民集聚在一个草棚内（前身为土庙）从事迷信活动，失火引起草棚坍塌燃烧造成。火灾过后我在电视里看到，面对央视记者的采访，劫后余生的老太太纷纷表示，火灾带来了血的教训，从此她们再不相信封建迷信了，并呼吁政府撤除害死人的土庙。因此，海宁市政府这次果断撤除土庙土庵，不仅消除了火灾隐患，也顺应了民心，至少海宁地区的封建迷信活动会得到一定程度的遏制。

　　但是，我又不禁想到，如果仅仅依靠惨痛的火灾来唤醒人们的醒悟，代价未免过于沉重，且带有凄凉的黑色幽默意味。为什么这些农村群众对封建迷信的信仰一定要等到大火烧出来？如果没有这场大火，这个地方的香火会不会一直旺下去？

　　根据相关资料，浙江省一直没有停止过对小庙小庵的取缔。2001年至2002年，海宁市就开展过大规模的非法庙宇集中整顿工作。但这次集中整顿活动结束以后，从2003年开始，原来被拆除的封建迷信活动场所又逐渐恢复，封建迷信活动也出现回潮。直到一年前，镇里和村里为了制止这种封建迷信活动，还下令把土庙拆了。不幸的是，镇村两级的简单做法不仅丝毫没有动摇一些村民的愚昧信念，反而使老太太们空前团结，共同集资，在原址上重新盖起了极其简陋的草棚土庙——所有材料都是点火就着的东西：毛竹、稻草、羊毛毡。

　　因此，这场大火值得我们反思的，其实不仅仅是小庙小庵带来的火灾隐患，更深一层次说，是小庙小庵所表征的底层民众在信仰上的隐患。仅仅是一个在原土庙基础上搭建起来的草棚，就成了老太太们灵魂的安栖之所，这从一个侧面暴露出她们信仰领域的荒漠化。她们自然是为封建迷信而死，这使人们在同情其遭遇的同时，对其死因多了一番叹息。可是，是什么原因让她们节衣缩食捐资修庙，是什么动力让她们到草棚里跪下颤巍巍的双腿，难道不值得去寻找答案？

　　毛泽东同志讲过，思想文化阵地，无产阶级的东西不去占领，非无产阶级的东西就一定会去占领。面对农村生生不息的修庙风，我们应该思考的是，为什么诵经念佛成了这些农村老太太共同认可的生活方式？为什么封建迷信会死灰复燃进而重新占据农民的精神世界？应该说，这些年农民生活水平总体上还是有了较大提高，但随着物质生活的改善，却是农民精神世界的渐渐荒芜和封建迷信的沉渣泛起。农村修庙风折射出农村精神文明建设的薄弱，也表明农村思想文化阵地长期没能得到基层党政的足够重视。

　　对于“2·15”特大群死群伤恶性事故的整改，我衷心希望海宁市有关方面不要只停留在拆除非法土庙土庵上。拆除了土庙土庵，只是消除了火灾隐患。但是，那些筑在农民心里的庙宇，该怎样拆除呢？来源：人民网