宜仁邓石如画像

　　古城安庆，钟灵毓秀，人杰地灵，古往今来，名人辈出，邓石如就是佼佼者之一。为纪念这位清代大书法家、杰出的篆刻家，弘扬他的艺术成就，安徽省安庆市人民政府在风景秀丽的菱湖公园内建立了邓石如碑馆，陈列有他的碑刻148方，让人们欣赏绝世佳作，缅怀一代大师。

　　刻苦自励倾注艺术

　　碑馆正中“老渔翁”的石刻像，就是“开拓万古之心胸，推倒一时之尊贵”的邓石如。邓石如，生于乾隆四年（1743年），安徽安庆府人，初名琰，因避清仁宗讳，更名石如，字顽伯，号完白山人。他出身寒门，祖辈“潜德不耀”的人品、“学行笃实”的学业，以及桀骜不驯的性格，对他影响至深。他的祖父邓士沅是个秀才，酷爱书画。父亲邓一枝也善诗文、工书画、爱刻石。受到家庭薰陶，邓石如自幼就仿习隶书、练习刻石。由于天性聪颖，刻苦力学，书艺精进，17岁时为“潇洒老人”作《雪浪斋铭并序》篆书，即博得时人好评。自此便游学四方，鬻书刻石。他“少时未尝读书，艰危困苦，无所不尝”，由“一介布衣”成长为伟大的艺术家，全凭坚定的信念、顽强的意志和刻苦的磨练。当代著名书法家沙孟海赞道：“清代书人，公推为卓然大家的，不是东阁大学士刘墉，也不是内阁大学士翁方纲，偏是那藤杖芒鞋的邓石如。”他以精妙绝伦的真、草、隶、篆四体书法，古朴浑茂、工力深湛的篆刻艺术，博得“清代第一人”的美誉。

　　32岁那年，邓石如鬻刻到寿州（今安徽寿县），结识了名噪一时的清代书家“三梁”中的“北梁”。梁先生见到邓石如书写的扇面，称“笔势浑鸷，余所不及，究其才力可独步一时矣。”立即约见，二人秉炬彻夜深谈书法历史及清代书势。次日，梁先生写书荐其到江宁（今江苏南京）梅缪先生处。梅氏为北宋以来江左望族，家藏丰富，秦汉以来碑版刻石拓片无所不备。邓石如到江宁后，结识了梅缪三兄弟，深受他们赏识。梅氏尽出所藏，并且为其具衣食楮墨之费。邓石如居留梅家8年，遍观收藏的金石善本，专心临摹秦汉金石名迹，凡名碑名帖总要临摹百遍以上，朝夕不辍，浸淫书艺，直追三代，卓然自立，树立起超人一等的邓派（也称皖派）的篆刻面貌。他改变了明末文（彭）何（震）之风格，在摹印（缪篆）之外参入汉碑各体，又开创新法度，分朱布白，既均匀又活泼，流畅生动，而仍有浑朴厚重的气势。

　　走进碑馆，欣赏邓石如的作品。他的隶书，集众碑之长———《张迁碑》的凝重，《禅国山碑》的丰伟，《华山庙碑》的恣纵，《白石神君碑》的磅礴、苍劲与洒脱。碑馆珍藏着篆书石刻十方，均为邓石如的得意之作：《天冠山诗》以隶书作篆，融合汉魏碑额；《吴天玺纪功碑》字体浑厚，长方精整的笔意结构，显现出这位大书法家在篆法上的创造。

　　胸有方心身无媚骨

　　学成后，邓石如离开梅家，藤杖芒鞋，游历长江两岸，寻古探幽，结识名家。游过匡庐，邓石如又登黄山，遍游三十六峰，看到山上秀石，“辄拾而藏之，累累贮两巨囊、担而归，足破肩肿，扬扬有喜色。”游完黄山，邓石如来到安徽歙县，鬻于贾肆。清代名书家、进士张惠言、金榜，深究秦篆，见邓石如所书，曰：“今日得见上蔡（指李斯）真迹。”1786年，金榜向户部尚书曹文埴推荐邓石如。曹嘱邓作四体千字横卷，一日而成。曹文埴看后，赞不绝口。之后，邓石如又游金陵，逛扬州，跨长淮，登岱峰，攀居庸关，谒十三陵，走遍大江南北、长城内外，为搜访秦汉石刻，经月不返，攀崖涉岭，饱受风霜烈日之苦。乾隆五十五年（1790年），弘历八十寿辰，曹文埴入都祝寿，邀邓石如同去。他不肯和舆从大队同行，戴草帽，穿芒鞋，骑着毛驴独往。

　　抵京后，邓石如的书法又得到大书家、相国刘墉和左都御史陆锡熊的盛赞。陆赞邓的书法是“千数百年无此作矣。”但却遭到当时内阁大学士翁方纲为代表的书家排挤，邓石如被迫“顿踬出都。”随后，曹文埴将邓石如介绍至兵部尚书、两湖总督毕沅节署作幕宾。“时吴中知名士多集节署，裘马都丽，先生独布衣徒步”，保持特立独行的布衣形象。在毕沅节署待了3年后，因不合旨趣，邓石如提出还乡。毕沅制铁砚相赠，砚背铸有“笈游道人”四字，邓石如据此将书斋取名为“铁砚山房”。

　　他一生走遍大半个中国，两袖清风，以“胸有方心，身无媚骨”的高洁情操，形成了立于天地之间的书法篆刻家形象。

　　皖派鼻祖篆刻巨擘

　　邓石如于61岁归还故里。其时，家徒四壁，仅一方铁砚和一对白鹤。邓石如遂寄居于古道雄关———安庆北门外集贤关旁的集贤律院，皈依佛门，以铁砚作伴，白鹤为伍，过着“朝朝两件闭功课，鹤放晴空理钓舟”的平静生活。碑馆展出的《谒余忠宣公墓诗》四方，系邓石如在嘉庆乙丑年（1805年）秋所书，此时他已去日无多，人称“绝笔”，字体苍劲雄浑，大气磅礴，似一条跃动着的猛龙，达到出神入化的境地。清嘉庆十年（1805年）阴历十月初四，一代书法大师走完了刻苦自励，倾注艺术，执著倔强，不求闻达，不慕荣华的生命旅程。

　　清代中叶是中国书法史上一个巨变时期，碑学的兴起，冲击和改变了清初帖学颓弱之势，布衣出身的书法家邓石如，力挽狂澜，转衰为盛，为我国书法艺术开一代新风，难能可贵。邓石如以雄厚的书法为基础，做到书从印出，印从书出，打破了汉印中隶化篆刻的传统程式，首创在篆刻中采用小篆和碑额的文字，拓宽了篆刻取资范围，在篆刻上形成了自己刚健婀娜的风格，巍然崛起于当时的印坛，成为在篆刻艺术发展史上杰出的大家，成为众所敬仰的皖派鼻祖、篆刻巨擘。他的书法艺术，少宗“二李”（李斯、李冰），但不以此为满足，师古而不泥古，兼收并蓄，终于突破樊篱，独辟蹊径，开赵之谦、吴昌硕之先河，推动晚清书法艺术之大发展。邓石如的书刻雄风影响深远，近现代的书法家包世臣、吴熙载、莫友之、杨沂孙、徐三庚、赵之谦、吴大澄、吴昌硕、沈曾植、康有为、黄宾虹等无不受到影响。

　　邓石如一生作品虽多，但流传下来的已是凤毛麟角，原石流传已不多见，存世的仅有《完白山人篆刻偶成》、《完白山人印谱》、《邓石如印存》等。安庆市人民政府建立邓石如碑馆，收集、展出他的碑刻，使这些国宝级的珍品得以传世，实在是一件有远见之举。

　　《人民日报海外版》(2004年03月13日第八版)篆书胸有方心身无媚骨休轻追七步须重惜三余先生之风山高水长十分红处便成灰邓石如碑馆外景隶书行草楷书