建设文化大省

　　钟晓毅

　　老一辈担心年轻人成为无根一代，总是谆谆教导要去发掘历史与人文的精髓；惭愧的是我们的记忆中，对老一辈的见解大多时间是排斥的。我们看了许多时尚之书，接受了很多全新的思想，有时候是冲击者，有时候是被冲击者，许多时候我们都乐意做个冲击者，一路上不断地呼唤：解构、解构、解构；我们对世界的回答是耳熟能详的四个字：“我不相信。”但是，随着年龄的增长与阅历的拓展，竟然会惊讶地发现：我们不相信的东西，它们大多都是对的。是的，世界变了，电子、纳米技术、克隆，世界正一日千里。然而，历史人文领域、道德伦理范畴的东西，这些支撑着我们活下去的规则，这些世界上最基本的东西，并没有随着瞬息万变的当代生活而发生根本改变，它们没有随着流逝的时间大幅度摇摆，顶多只有少许的调整，甚至其中的绝大部分压根就没变，原来它们比我们想象的坚硬得多。

　　把这些都搜集记录塑形下来，还原在广东这片结出了累累的精神硕果的土地上，遂成为创新的“广东读本”，这将是多么好的事情：让广东的思想家们、广东人的精神，闪耀在世界文明的天空里。

　　迤逦而溯，我们曾有过不少写在纸上的和不是纸上的“广东读本”：欧阳山的《三家巷》、陈残云的《香飘四季》、岭南画派、广东音乐、岭南建筑、粤剧、粤菜、“敢为天下先”的诸位仁人志士……地处五岭以南的广东，是中华文明历史风云中的一朵美丽的奇葩，明清以来中国文化商业精神的最高代表，也是中国极富特色的地区之一。这些于少数的专家来说，或许已烂熟于胸，即便尚无“读本”，也能逐次一路讲去，如数家珍，但于大众来说，有多少人能耳聆手记，从而化育着淹博通达的人文精神？

　　广东要建设文化大省，人文的教养和传承需要一点一滴去做。广东作为“四地”(近现代革命的策源地、岭南文化的中心地、改革开放的前沿地、海上丝绸之路的起始地)的中心，其文献意义不可低估，特别是在近代以降一个多世纪以来所凸显的历史文化价值，它所承载的岭南区域文化的惟一性和中华文明的传承性，它所传导的现代化进程中的家园意识和文化先进实践，它所引发的心灵直觉和理性思考，在全球化的语境下，在传统文化的断裂层面上，将显示出独特的地位和经久不衰的魅力。然而，广东的历史人文在它自身强大的优势照耀下，弱势也显得非常明显。所以，在新春伊始召开的全省宣传思想工作会议上，张德江书记才一针见血地指出：广东人不仅要会煲汤，会喝汤，还要挖掘自己的人文故事，用自己的优良传统、优良文化来陶冶广东人。他说，广东的历史人文资源太丰富了，甚至比江浙的还丰富，它是广东历史人文深厚底蕴的具体体现，问题是如何充分发掘、保护和开发，以增强广东建设文化大省的信心，弘扬民族(广东)精神，拓展广东新时期文化发展的空间，塑制广东的文化形象。他还提倡要大力宣传好两个人，一个是冼太夫人，一个是包拯。包公在肇庆曾做过三年“市长”，但在中国老百姓的记忆中，一提起包公，想起的大多是其在开封府时的断案如神，铁面无私，对他治端的种种以民为本、为民办事的事迹却不甚了解。一个很好的“广东读本”，面临的是“失传”的可能。“山高皇帝远”的传统心理一脉贯通下来，造成了广东人“小富即安”、“小康自满”的人文弱势。自然，文化观念和行为方式根植在久远的传统当中，没有社会经济的整体变动，希图凭渺小的个人力量遽然改变之，难度会很大。但社会经济的发展与个体的努力是互动的，在今天的广东，政策法规的进一步完善和政府意识的由想象到现实的贯通，已经营造了一种开明、开放、开拓的突出、强大而特殊的人文氛围。加上美丽的山水和沉淀已久的廓大而又雅致的历史人文景观——那些散落在各地的村落、民居、祠堂、牌坊、老桥、书院、戏曲、绘画、医学、工艺、市井民俗，享誉全国乃至国际的伟人、名人、人文思想的精髓等等，历史文化星光璀璨。这些都为我们塑制“广东读本”，丰富广东文化大省建设的内涵，奠定了良好而坚实的基础，具有积极的推动作用。关键的是要“纲举目张”，以“文化大省”的建设为支点，扬长避短，以崭新的目光重新审视和评估广东文化，整合丰富多彩的历史人文资源，塑造和培育全新的广东人文精神，形成和增强核心竞争力，从而撬动全省整个的经济社会的发展，为中国的现代化进程耸立一座座辉煌而壮观的“广东读本”。

　　作者系广东省社会科学院哲文所所长、研究员