杨永德折装书 三、“天人合一”与书籍的装订
书籍的装订形式在书籍的装帧形态中起着至关重要的作用。但是，装订形式又首先受到制作材料的限制，受到社会经济状况、文化传统及制作方法的影响，装订形式的不断变化仍是文化现象。
简册书是由竹子等材料经过一番复杂的加工之后制成可用的竖长简片，在简片上1／3和2／3位置上用刀刻出小缺口，竖直写上字、一片一片写完后，从左向右将并列的各简片用丝绳在缺口处编连成册，这样装订就算结束了。“编”，在这里很重要，没有编就是断的，简片不能成书；有了编就能表达出“天人合一”中人副天数（即天下万理都集聚于人身）和人参天地（即人可以用万物）、以人为主的人文主义世界观。从形式上讲，“编”就是简策的装订，也是后世装订的基本概念。
帛书和卷轴装书的装订方法相似，只是用料不同。它们的“编”表现在帛或纸的粘接上，一册书就是一卷。帛书和卷轴装书虽然没有简策书显得古朴，却多了雅气，充满着文化气息，浸透了孔子的爱物（泛爱）的人道主义精神，并显得更加“中和”、秀美，是一种文化上的进步，也是“天人合一”和谐融洽关系的进一步体现。“粘”比“编”要进步，它们的哲学含义是很有区别的。
旋风装书的“编”仍是粘，比卷轴装书又增加了将写好的书页按先后顺序自右向左错落叠粘。
经折装书仍然受到卷轴装书的影响，它的“编”仍是粘，一张一张的纸粘接成长条，然后一正一反地反复折叠成长方形折子，前后分别粘接两块硬纸板或木板，作为保护书籍的封面和封底。经折装书中出现的“折”在中国书籍装订史上占有极其重要的地位。“折”是个文化现象，却包含极其丰富的哲学内涵，它是“卷”发展到经折装时必然出现的划时代的突破，有重大的历史意义。没有“折”，不可能有后来书籍装订形式的逐步完善，难以有现代装订形式的形成。“折”使书籍装订形式不断进步，“折”推动了书籍装订史的发展。
蝴蝶装吸收了旋风装单页的特点，又吸收了经折装中正折的方法。蝴蝶装的“编”仍为粘，书口与书口之间用浆糊粘连。这完全不同于卷轴装、旋风装、经折装中的粘接成长纸，是单页的粘连，更接近于线装书的完整形式，这是一个质的飞跃。
蝴蝶装书从装帧形态上讲，远不同于以前任何形态的书，它用折、粘等手段把零散的单页按顺序紧固在一起，有条不紊，白页、书衣、内文等等，变成一种和谐的关系，是相对完整的“天人合一”整体。蝴蝶装书所表现的和谐、秀雅的状态，是“异质同构”的典型。包背装书改变了蝴蝶装书内在的不和谐的缺点，翻开看时不再出现断开的现象，连续性增强，关系顺了，结构变得更趋合理，“天人合一”的人文精神和行为再次得到更深一层的体现。包背装和蝴蝶装在形式上虽然只是书口内折还是外折之别，却在深层上显示出“小宇宙”内在关系的顺畅程度。线装书的“编”不再是浆糊粘，而是既结实又美观的穿线。线装书中把不和谐的因素均已淘汰，剩下的都是必不可少的精华，穿线是最后的改进。线装书是传统文化的产品，就这一点讲它至高至雅；线装书也是文化，是历史发展过程中人类的物质和精神所达到的高度和完美的方式，因为，文化从本质上来讲就是人化。
有一个很有趣的现象：中国传统书籍中最后的装订方式———线装用线固定；中国古代书籍最初的形式“结绳记事”用绳来打结、固定；中国最早的正规书的装订方式———简册用绳编连，线之加粗即变为绳，绳之减细则变为线。转了一圈又回到相似的材料和材料的相似中来，古籍的装订也有它的发展规律。
中国文化源远流长，传统文化是活着的文化，活在每一个现实的人的无意识中，渗透在一言一行之中。中国古代的书籍装帧是传统文化，也是传统文化的记录或产品，既要看到古代书籍装帧的外在形态，更要看到它的文化内涵。
《人民日报海外版》 (2004年04月02日 第八版)蝴蝶装书
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