丧事奢办何时了(组图)

http://www.sina.com.cn 2004年04月03日15:59 中国宁波网-宁波晚报

殡葬业：十大暴利行业第三名　　今年年初，国内有媒体总结了2003年中国内地十大暴利行业，前三名是房地产、中小学教育和殡葬。宁波的情况怎么样？有一位长期从事殡葬服务的老板这样对记者说，别看我们这行名声挺难听的，但是死人的钱真是好赚，一般的利润都能够保证在300％左右，如果做得好可以达到1000％甚至2000％。

　　【丧事的开销何其大】

　　前一段时间有一位姓刘的先生给他父亲刚刚办完了丧事，我们看他是怎么花钱的：骨灰盒1500元，寿衣、重被1300元，花圈1200元，化妆费300元，穿衣费200元，念经800元，锡箔、蜡烛费1800元，墓穴费8000元，乐队费1600元，还有停尸费、火化费等等，一共花费了3万多元钱。刘先生拿出一张纸条，又给记者念起了花费在墓穴上的明细帐，包括土地费、管理费、服务费、安葬费、建坟费、刻字费。为办这个丧事，他前后花了5万多块钱。刘先生说，好在我还有点家底，我还能为我老父亲把这笔钱拿出来，那些没这笔家底的人呢，可能连人都死不起。

　　特困户陈先生确实就有家里死不起人的感觉，他每个月只有300多元的收入，去年，他的老母亲去世，几个兄弟姐妹商量着怎样给老人安排丧事，报出来的费用着实让他苦不堪言，想要说自己拿不出钱，又怕被人说自己对老人不孝顺，最后还是咬咬牙齿应承下来了，可这下子连孩子今年的学费还是从别人那儿借来的呢。

　　据记者了解，眼下办一次丧事少说也要花费万把元钱，多的那就没个边了。一家丧葬服务部的老板告诉记者，他就曾经为一户人家操办过一件花费了10多万元钱的丧事，那户人家光在墓穴上就花费了4万多元。老板说，人家那才叫气派呢。

　　那么市民这样花费究竟值不值呢？记者在调查中发现，目前所谓的“丧葬一条龙”服务中确实存在着一些猫腻。

　　为详细了解“一条龙”服务中商家到底多少利润。记者来到一家服务部，记下了某生产骨灰盒的工厂的电话。经过电话咨询，发现该厂生产的骨灰盒的出厂价是355元，而且货进得多，可以优惠30%以上。可在这家服务部里这只骨灰盒的价格却是1100元。至于这些商家代为请人念经、穿衣入殓等，一个圈子里的人说商家从中提取的回扣也应该在30%左右。

　　【丧事的过程咋介烦】

　　中国人素来重视红白喜事，这本无可厚非，然而，这几年夹杂在丧葬活动中的封建迷信行为也在暗暗滋生。念经布道、超度亡灵、烧香、烧冥币、献祭品、鞭炮齐鸣、满天纸灰……一些人竞相攀比，把极度扭曲的虚荣心和奢靡欲扩张到了“阴曹地府”。

　　市民张女士说起不久前为老母亲去世所办的丧事，还是一个劲地连声说累。由于自己对如何操办丧事一窍不通，母亲死后，她就委托一家丧葬服务部提供“一条龙”服务，本想省点心，省点力，结果反而连续几天没有得到安宁。当为老人洗身穿衣的人来到后，她就成了一个被指派的木偶人似的。一会儿下跪叩拜，一会儿又是饶着老人转圈，这叩拜非要脑袋着地，转圈又是要来回各3次。家里的空间本来就不大，一下子来了4个念经婆婆，一连3天日夜的边敲打木鱼边诵经，几天下来，本来就有高血压的她，被折腾得走路如同踩在棉花上，最后老人还没有送上公墓她就躺倒了。

　　最高潮当属给死人出殡的那个晚上了。市民周先生介绍说，他家老人出殡的那天晚上，他经历了自出生以来最烦琐的陈规陋习。念经婆婆一次次招呼大家叩头，然后是家里的女人又被一次次招呼去哭灵，到了潮水最高的时候，作为长子的他又要拿着一个面盆，走到一里地外的河边，去给老人“打”洗脸水。接下去的仪式一个接着一个，主持大殓的那位师傅每给老人盖上一条重被，口里都要念念有词的说上几句，什么“黄金一斗”、“白银一斗”的。当灵车来到时，又要有人在门口燃放炮仗，然后乐队开始吹吹打打，闹得四邻都不得安宁。

　　这些迷信活动的产生往往是一些念经婆婆和主持大殓的人为了获取利润而策划的。当一次念经婆婆，就能够赚上几百元，她们对于本来不想大操大办、吹吹打打的丧家，也要“游说”一番，直至说动丧家请和尚念经或是请老道做道场。而有些“一条龙”服务部帮丧家请来的“和尚”、“老道”，竟是社会上的一些闲散人员。不少假和尚自己都不知道究竟念的是什么“经”。

　　我市每年死亡5至6万人，绝大多数群众都在家中料理丧事，据调查，这一比例目前高达85%以上。而那些商家更为丧葬陋俗的回潮推波助澜。调查发现，有些商家甚至在医院“蹲点”、“侦查”，在病人病情转危时，就开始了对病人家属的“一条龙”服务游说。他们往往不惜用虚假的“真诚”、“热情”的服务，打动丧家的心。

　　【有关人士呼吁丧事简办】

　　丧事奢办的另外一个危害是侵害了社会公共道德，干扰了市民的正常生活，不少市民对此颇有怨言。

　　家住翠柏小区的王女士这几天老是上班对不起精神，因为她住的楼下死了个人，那户人家在自己的家里设立了灵堂，连续5天5夜都请人来做佛事。尽管她紧闭住了门窗，但念经声、木鱼声再加上不时的哭声，还是让她整晚不能入睡。想去和对方说说，但想想又觉得人家总归是死了人，也就没有吭声。

　　市民唐女士说起她们小区一户人家的丧事，也是有着满肚子的苦水。她的孩子才上幼儿园，那几天看到楼道里烟雾缭绕，进出的人都披麻带孝的，吓得再也不敢回家了，没办法，她们一家只好暂时撤离，住到老人那儿去了。现在，孩子上下楼的时候还是非常胆怯。

　　不少人家总是把死人使用过的被褥、衣服在自家门口烧毁，这一来，本来清洁的小区就变得脏乱不堪。

　　最近，中国管理学院特约研究员张诚先生特意给市领导写了封信，对目前出现在市区的一些丧事中的扰民现象提出了批评，这封信已经引起了有关领导的重视。

　　记者在调查中曾经对10位市民随机进行了访问，这10个市民异口同声地表示反对丧事奢办，但又说如果家里有人去世，他们说不定也会顺大流的。

　　在大学学习社会学的李同学分析道，其实这和眼下我们社会上盲目攀比的风气有很大的关系，同时，也和这几年放松了精神文明建设有关。因此，他认为，关键还是要在提高市民的整体科学文化素质上着手。

　　至于对现在一些在丧事奢办上有推动作用的“一条龙”服务，被调查者建议有关部门应该尽快对现行的的殡葬管理法规进行调整、修订；对于殡葬管理的相关职能部门进行职责划分、归并，避免出现行政管理和市场管理的“真空”；同时应该尽快建立丧葬服务市场的准入机制，由工商、民政等部门负责，要求实行持证营业，同时丧葬服务人员要经过考核后登记注册，持证上岗；他们还认为应该将殡葬服务机构连锁化，并结合社区建设逐步构筑丧葬服务网络体系；制定公开的殡葬服务收费价目表，统一全市的殡葬服务收费。