据《中国青年报》报道，为揭开“马加爵何以成为杀人凶手”的谜底，犯罪心理学教授李玫瑾奔赴云南，对此案进行了全面调查，还专门为马加爵设计了心理问卷，做了心理测试，之后写出了上万字的《马加爵犯罪心理分析报告》。报告指出，真正决定马加爵犯罪的心理问题，是他强烈、压抑的情绪特点，是他扭曲的人生观，还有“自我中心”的性格缺陷。

　　马加爵案发生之后，许多社会公众，包括一些媒体，对马加爵表现出了同情，把其杀人动机归结于他的贫困、他因为贫困而受到的“歧视”，和因此而对社会产生的仇恨。甚至认为，这是当前社会矛盾和不公平的结果，社会应对此悲剧负主要责任，对马加爵的量刑应予从宽。

　　李教授的报告对这种观点进行了反驳：如果马加爵真的因为贫困和受歧视而杀人，那么他报复的对象，应该是那些凭借自身富有而对其付诸了歧视行为的人。但事实是，受害者多数是跟他一样家境贫寒的同学，甚至包括他最要好的朋友、身边对他最友善的人之一。

　　李教授的这一反驳是成立的。马加爵的杀人行为，与贫穷无关、与歧视无关，应该对此血案负责的，不是社会而是马加爵本人。而现行的法律，也没有任何条文规定，在犯下此种罪行后，仅仅因为贫穷就可以减轻处罚。

　　但对李教授报告中的主要结论，即马加爵的杀人行为，源于他“自我中心”的性格缺陷，我完全不能苟同。

　　首先，自我中心不是什么性格缺陷，而是一种自然状态。自私，也就是谋求自身利益最大化的经济人理性，是人的本能，也是现代社会的基石。正如亚当·斯密所言，我们之所以能享受到他人提供的各种产品和服务，不是因为他们无私的慷慨，而是因为他们可以从中牟取利益。

　　其次，即使我们真的希望不以自我为中心，而以他人为中心，我们也无法做到。人的价值观是各不相同的，对于任何一个“他人”，什么对他有利，什么对他不利，只有他自己才知道。因此我们无权为他人做出自以为能为其谋取幸福的行为，除非获得他的认可，而我们获得他人认可的前提，必须是这个人本身以自我为中心。

　　在我看来，促成马加爵杀人的心理特征，不是什么自我中心的缺陷，而是他对生命的漠视。据传马加爵拒绝了好几位律师提供的免费辩护，原因很简单，他现在只求一死。许多人将这评价为良知的觉醒，而在我看来，这恰好说明了他对生命———包括自己的生命———的轻贱。

　　人对于生命的敬畏，对于悲剧的恻隐，并非与生俱来，亦非千人一面。后天所受的教育、话语系统的感染至关重要。如果孩子们从小喝的是“狼奶”，道德课上讲述的不是宽容，而是斗争，历史书上充斥的是歼敌多少万人的丰功伟绩，电视屏幕上活跃的是杀人不眨眼的英雄好汉，他们的慈悲之心从何而来？

　　大诗（深圳 职员）（来源：新京报）