赵晓

　　中国的市场经济是从承认人们的物质利益追求的合法性开始的，这使得许多人将市场经济等同于“下海”和“挣钱”。“挣钱”是自古至今都存在的现象，但是“挣钱”和一般性的交易经济都还不能称之为市场经济。市场经济有两个重要的特点：第一就是它具有非常公平的交易，第二就是有持续不断扩张你的事业的动力。对照这两点，显然，公平交易在目前仍是非常缺乏的，而总体来讲，我们扩张事业的动力也是远远不够的。中国人做生意、做企业，背后的动力是挣更多的钱，或者是为了荣耀自己，取得更大的名位，这些基本上都可以归结为贪欲。但在《敬业》一书中，我们看到清教徒或者说资本主义做生意的动力却是禁欲，认为做好职业是第一位的，至于赚取的财富，那是上帝的恩赐，是第二位的，这就要把个人的欲望、人性中的弱点尽可能清除，好能够全心全意去做工作。

　　如果仅仅是为了荣耀自己，为了出人头地，那么很显然，如果商业能够出人头地，就去做商业，有朝一日发现做官更能出人头地，就去做官，所以中国古代商人有钱后就买地、捐官、退出江湖，并没有永恒地扩张自己商业的动力，这一点直至今天也没有根本性改变。一个最新的热潮是民营企业家从政、当政协委员，商场的竞争正在演变成政治市场的竞争，其后果难以想象。

　　许多职业经理人职业精神很缺乏，社会普遍地缺乏职业精神，大家为了钱而频繁地跳槽，频繁地背叛。而在西方，如德国，是很难想象会出现类似情况的，更不可能想象一个职业经理人竟然带着手下十几人集体跳槽到另外一家公司。但在中国，大家都是向钱看，可以说市场经济改革到现在，只有这一个动力是主要的。在这种情况下，有利才做，利少、无利就不做。但是，在存在敬业价值观的地方，人们并不是为物欲而工作，而是在为自己的信仰而工作。为什么德国人能造出全世界最好的产品，为什么宝马、奔驰只能出现在德国？答案是，好的产品出自于好的人心。德国人工作时并不只是为金钱而工作，他用宗教的虔诚和认真态度来工作。大多数中国人并不将生产一流产品作为目标，只要有利润就行了。以中国目前精神状态，职业观念，不可能做出质量最优的产品。

　　市场经济带来最大的好处是叫人不偷懒（这是因为竞争的原因），但它不能叫人不撒谎，不害人。这个问题经济学家解决不了，机制设计也解决不了，是靠市场伦理在背后解决的。中国有很多家族企业却很难做大企业，海外华人圈子中也是一样。因为中国的文化缺少信任资源，对外人极其不信任，所以做家族企业能做得很好，但做公司就不行了。市场经济是脆弱的，它本身必须建立在起码的道德、伦理的基础上，建立在信任精神的基础上。从这一点来讲，中国的市场经济转型，中国现在所有的进步还都是建立在非常脆弱的基础上。在文化大革命中，当时的中国人陷于狂热的个人崇拜，后来发现上当了，于是转而崇拜现实的东西，物质、金钱等，但在精神实质和市场伦理上很难说有什么根本性的进步，这样一个状态不太可能保障中国的财富长治久安。缺乏爱的中国人却比比皆是，内心很是荒芜，我们的市场伦理和财富伦理以及更深层次的精神却被忽视了。

　　杰弗逊说过：“美国从来都不是一个以人为本的国家，而是以神为本的国家。”因为人性中不仅有良善的一面，更有邪恶的一面。东西方职业态度的差异就是从这个差距的深渊中出来的。

　　《敬业》是一本好书。通过这本书，可以对西方市场经济有更高的认识。从这本书中可以看到市场经济不同层面的东西。市场经济是建立在伦理基础上，而这一套伦理价值观是建立在宗教信仰的基础上的。为金钱而做企业必然会在金钱中丧失。（《敬业———美国员工职业精神培训手册》世界图书出版公司出版）