“古惑仔”由于行为和观念的“另类”，往往在日常生活中被视为异类，甚至引来各种怀疑和歧视的目光。专家指出，“古惑仔”其实同一般的青少年没有太大的差别，社会应该正确地看待他们。

　　广州市穗港澳青少年研究所副所长陈冀京说，关于“古惑仔”问题的一些调查显示，目前社会上对于“古惑仔”的看法存在两个方面的偏差。

　　一是将“古惑仔”行为等同于道德败坏行为或犯罪行为。陈冀京指出，许多“古惑仔”的行为虽然有挑战传统道德的因素，但也不一定涉及道德范畴。也就是说，他们的一些标新立异的行为其实与道德是无关的。很多人将这个群体的行为视为道德败坏的行为，将他们视为洪水猛兽。这种标签主义使人们戴着有色眼镜去看待这个群体，很容易就将他们推向社会的边缘，这其实才是最危险的。

　　暨南大学学生心理健康教育中心主任李坚说，问题青少年只是一群心里不愉快或者出现各种困惑的孩子，他们得不到理解和关心，在行为上表现出一定的偏差。这些“问题青少年”对社会的危害不大，但他们心理上的问题对自身的成长会产生很不利的影响，社会和家长应该对其进行适当的引导。

　　陈冀京说，不可否认“古惑仔”行为带有一定的破坏性，如果放任自流，不排除有些人会走向犯罪。例如当打扮成“古惑仔”所需要的各种“行头”超出自己的经济承受能力时，有些人可能就会因此去盗窃或者勒索。但更多的时候，“古惑仔”群体只是一个与众不同的群体，他们只是言行举止“另类”一些，并没有对社会造成什么危害，社会没有必要对他们贴上某种标签。

　　广东青年干部学院青年学系谭建光教授认为，“古惑仔”标新立异、想方设法企图一鸣惊人，这从一个侧面表现出“古惑仔”有强烈的创造欲望。千万不能把“古惑仔”当作“洪水猛兽”，否则歧视会让“古惑仔”在怪异的路上越走越远。

　　二是认为“古惑仔”行为是一种极端的个人主义。在一般人心目中，“古惑仔”行为带有明显的个人主义、享乐主义倾向。他们认为，“古惑仔”我行我素、自私自利，只是图自己一时的快乐，放纵自己而忽视了道德。他们的行为是一种反社会、反传统，无视他人感受的行为。

　　陈冀京指出，其实在每个人的心灵深处，都有追求快乐、保存个性的要求，如果青少年不能在传统的正规价值中建立自我的价值，又受周围人群的漠视和反感，部分青少年就会不自觉地通过反叛和违规行为来表达诉求，宣泄不满，借此引起他人的关注。在这种情形下，“古惑仔”行为实际上成了自我贬值的一种适应方式。不少青少年通过这种适应方式，获取“古惑仔”群体的接纳和认同。这也是他们貌似坚强的外表下内心脆弱的表现。青少年在这个年龄往往是躁动不安，容易受伤，应该得到家长、老师和社会的抚慰，而不是苛责和冷眼相待。　（据新华社电）