这是个不成问题的问题，因为李真的金印已经拍卖了，而且以16．5万元高价成交。那还有什么可说的？是因为在拍卖以后，有专家学者认为，李真这个大贪官的金印拍出高价是社会的悲哀。此论让我有些看不懂了。

　　贪官赃物和财产的拍卖，是为国家和人民最大限度地挽回损失的办法。贪官所贪之财，有的是行贿者的，行贿者送的财物，是在国家财产受损失的前提下送的；有的干脆就是贪官直接贪污的国家财产。贪官被法办了，财产当然应该归还国家。国家的财产哪儿来的？是人民的，是纳税人的。如果不拍卖怎么办？扔了？像前几年销毁假冒商品一样用火焰喷射器烧了？要么沉到公海的海沟里去？要是贪官受贿的房产，处理起来就麻烦了，不许拍卖，只能炸掉，那楼上楼下的邻居怎么住？都不如拍卖了，把拍卖所得归还国家和老百姓实际。所以赃物拍卖成了处理赃物的惯例。如同打仗的时候，我军是缴获要归公，就是要把战利品的价值利用起来。

　　专家认为悲哀的是，贪官金印这样的私人化物品的拍卖，买的人看好的并非是物品的使用价值，谁也不可能拿李真的金印按戳领钱，而是物品的收藏价值和升值空间。拿大贪官的私人物品当宝贝，是社会的悲哀吗？用道德评价的尺度衡量，肯定是有问题的。然而，收藏恰恰用的不是道德评价的尺度。

　　例如，袁世凯是史有定论的窃国大盗，是大贪，把国家都偷走了。他自立年号洪宪，不过只做了83天洪宪皇帝就一命呜呼了。正由于洪宪年一共只有83天，所以落款洪宪的东西很少，成了收藏界看重的文物。能说收藏者是看重袁世凯的价值吗？大汉奸汪精卫也是大盗，他把国家卖给日本人了。但是汪精卫书法却很有造诣，也是收藏界看重的。能说谁收藏了汪某人的书法，就是心里暗存卖国企图吗？慈禧老佛爷是巨贪，她贪污了海军的军费造了颐和园，今天凡到北京旅游的人大多要去颐和园以观胜景。能说去颐和园旅游，就是对慈禧贪污行为的赞同？就是今天社会之悲哀？要不咱们也把颐和园一把火烧了，不烧不足以平民愤。那咱们岂不成了项羽，成了英法联军了？要说收藏品，尤其是高价值的东西，很多是历史上的贪官所存。谁听说过海瑞家里传下来什么价值连城的珍品？中国从古就有盛世收藏的说法。但是即使是盛世，收藏也不是贫下中农的事。贫下中农要有点钱也是赶紧多收藏一点儿粮食要紧，以备青黄不接。所以收藏这档儿事，从来用的不是道德评价的尺度。

　　至于大贪官李真的金印值不值得收藏？有没有升值的可能？那是买家自己的事，赔了也只能自认倒霉。检察院拍卖贪官赃物，只是为国家人民挽回损失，并无为贪官金印炒作升值之意。