《人民日报》5月6日报道：近日东北一位大学教授给文化部副部长周和平发来一份急件，说据可靠消息：亚洲某国准备向联合国教科文组织申报“端午节”为本国的文化遗产，目前已将其列入国家遗产名录，很快将向联合国申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。对此，文化界代表提议，中国应重视自己的传统节日，所有的传统节日应有相应的假期，将其列入国家法定假日。

　　亚洲某国和我国“争夺”端午节一事，我以为，并非全是坏事，“狼来了”的同时，也带来了外在的驱动力；可以意料的是，由于这种外在力量的长期存在，在全球日趋一体化的语境下，在如何保护传统历史文化资源这一课题上，我国必将强化忧患意识和相应提高行动效率。外来的文化压迫感，在某种程度上，可以激活我们传承民族文化的积极性与创造性。

　　透析端午节之争，我以为，着力点不是亚洲某国有没有申报的资格或权利，也不是如何立即行动起来誓死保卫我们的端午节与民族文化尊严，而应是从源头上深刻反思：为什么自近代以来，我们缺乏文化内在的驱动力。我们要考虑，如何妥善处理传统文化的延伸与丰富，并以此为基点，找到一个新方案打开出路，合理地构建良性的、崭新的民族文化心态与内涵，为民族素质的提升提供健康的土壤。

　　如果站在这个带有根本性的角度考察，会发现用立法手段保护包括传统节日在内的传统文化资源这一做法，仍只是外在的行动模式———以刚性的力量强制国民必须尊重与善待传统文化，却无法让国民自觉地、出于心灵需要地认为自己必须保护传统文化，保护他们就是保护自己的“血液”；立法赋予传统文化的只是“遮风挡雨的温室”，这个“温室”无法让传统文化获得“自我造血”功能，以主动融入国民生活的互动方式，焕发生命力。

　　在文化领域，诸如行政、立法等手段只是必要条件，要想让民族文化资源鲜活永恒，还必须在外在世俗力量的基础上，寻找孕育内在驱动力的平台———教化———国家层面的国民教育和微观层面的个人修行。国民教育让民族文化资源拥有获得广泛认可的社会价值尺度，并成为国家文化价值观的组成部分；而个人化的修身齐家，则让民族文化的因子拥有了潜入百姓日常生活，进而“润物细无声”的通道。能在个人心灵生根发芽的文化资源，才是强大的、不随时间推移而摇摆的“神圣体”。

　　学者黄仁宇认为，自宋朝理学以降，中国文化思维转求于己，注重主静、主敬和慎独，并认为今后中国700年社会性格的保守与拘谨与此有着密切的关系。在新时代重新考量之，笔者以为，当下无论是国家，还是个人恰恰匮乏这样文化层面的恬静自省和内在修炼，并因此滑向浮躁和追逐，因追逐之无根而导致迷失与功利。

　　因此，重新倡导“内在的立法”，无论对保护民族文化传统，还是开拓民族文化新的走向，都还有现实意义。修仰峰（福建编辑）（来源：新京报）