中国人对家族的概念，其实是个很深的话题，我觉得我也很难阐释得很清楚。只是觉得，现在有某种“回归”的趋势，《大宅门》是这种趋势的一种表现……

　　电视剧《大宅门（续）》在各省的卫星电视台登场。有人把《大宅门》看作是一部商战片，至少是这一类民国初年商战片的“开山鼻祖”。但是这个说法受到不少电视剧业内人士的否认，他们更愿意把《大宅门》看作是一部“家族戏”。或许后面这个判断更接近真实。实际上我们看《大宅门》，看的是一个绵延百年、繁衍出上百口子孙后人的大家族的兴衰史。是谁最早把这一个家族的基业给竖起来的？这创业的过程有多传奇？最兴旺的时候，“火”到什么份上？后来又是从谁的手里败落的？———每一个曾经兴旺的大家族里，必有一批败家子，但也一定会有撑住这个门户大厦的顶梁之人，一个家族的拯救与败落，复兴与衰亡的过程，便有着无数让人一咏三叹的故事，它是中国人永恒的兴趣所在，永远能牵动中国人的心。

　　在今天，我们的身边也已经见不到这种住在壁垒森严的深宅大院中，几代同堂的大家族。从过去我们读到的描写他们的文学作品来看，印象中他们是另一个样子：从巴金的《家》、《春》、《秋》到曹禺的《雷雨》：那里的家族势力，绝对是黑暗的象征，那里的大家庭，是青年男女要奋力逃出的腐朽地狱。这些故事我们在文学史中熟读，后来在张艺谋的《大红灯笼高高挂》中还可以看出它的承袭：在那些密密麻麻的绵绵青瓦屋檐之下，“一院点灯”、“二院点灯”的故事分明是对那个时代家族势力摧残青年女性的控诉。

　　但是《大宅门》中讲的大家族故事却不是这么回事。不错，这里也有声色犬马的败家子、人性沦丧的人贩子、妻妾争宠闹出人命等种种丑闻，但故事的中心却是一个振兴家道的“真正男人”白景琦的传奇。有他在，白家的大宅院经历了战争、灾荒、政局更迭而不倒。白景琦绝不是一个正人君子，自己就先后娶过四房老婆，把家里的嫡庶关系搞成一锅粥。但这也是他“真男人”的一部分，与他对外的强硬、治家的威严成为一体。这让人联想起《家》中的大哥觉新，那却完全是个为了家族忍辱负重牺牲自己的角色。白景琦本来是被赶出了这个家的，但多年以后，他“混出了人样”又杀回来，而且开始主持家政，并在这个舞台上干得有声有色。在这里，我们可以感觉到作者对这位白七爷的惜爱与钦慕之情，而且更微妙的是，这种惜爱与钦慕引出了我们的共鸣。我们在暗暗希望这位白七爷成功，希望他把这个大宅门撑住，希望白家大家族能够再次兴旺。似乎是他戳住了这个家族，也能使我们自己心里踏实。所以，我们才会把他的这些故事，看得津津有味。

　　其实，我们每一个人都从属于一个家族，它或大或小，或望族大户或藉藉无名。在封建时代，我们的个人命运完全被家族所控制。而在今天，我们可以按照自己的心愿远离家乡去投奔我们的理想所在。但是，无论我们走到哪里，家族的徽纹又始终与我们形影相随。当我们在城市茫茫人海中孤军奋战时，乡亲族人让我们感到一种莫名的慰藉。当旧有的宗法束缚被挣脱后，新的人际支撑又没有建立，孤立无援的感觉油然而生。不然，又怎么解释现在在许多地方出现的重新修家谱现象？大家要把自己和其他族人在家族中的位置做一个了解和确立，就是想找到自己的归属。

　　“五四”青年一代对大家庭的背叛，反映的是那个时代的潮流。而今天人们对大宅院的怀眷却在说明历史发展的复杂性。今天，不会再有人修一座“王家大院”或“乔家大院”了。但是大宅院或是说家族的精神支撑，却不会像一座建筑那样轻易被空置，它会长久地存在于人们的心灵之中。