多彩的宜春民间艺术在上高县南港镇，流传着一种叫开春鼓的民俗。从大年初一那天起，村里的老老少少们就汇集在祠堂里，挨个地擂响一面硕大的鼓，一直敲到元宵节。

　　同样是春节，在万载县株潭和沙桥一带，劳累了一年的村民们从傩神庙里取出供奉着的傩面具，敲锣打鼓，跳起世世代代传承的傩舞。古老的传说、古朴的舞姿，共同诠释着村民们祈福纳祥、祛病消灾的美好心愿……

　　丰富多彩的民俗活动，催开了民族民间艺术之花。5月20日，记者在宜春采访中发现，民间艺术像雨后春笋，在这方土地上茁壮成长。高安的采茶戏，原本只是一些有共同艺术爱好的青年在一起“顽油头”。如今，高安采茶戏拥有了自己的专业剧团、剧场，编剧、导演、演员、舞美等人才济济。遍布村村落落的还有几十个农民采茶剧团。高安采茶戏所演剧目多次获得省内外艺术大奖。

　　传统文化、民间艺术在宜春之所以获得新生和发展的原因是什么？记者在铜鼓寻找到了答案。铜鼓客家山歌源于赣南客家山歌。普通人也许会认为，客家山歌是赣南的艺术特色，铜鼓对其进行保护、发展和利用的意义不大。但是铜鼓人不这样认为，他们开展“四个一工程”，即编印一本客家山歌歌曲书，组建一支客家山歌艺术团，拍摄制作一张客家山歌MTV光碟，出版一部反映客家文化的画册，加大对客家山歌的保护力度。从心底里喜爱，在行动上保护，这就是宜春民间艺术得以发扬光大、传承发展的根源。

　　“版画之乡”、“农民摄影艺术之乡”、“诗词艺术之乡”、“农民画之乡”、“漫画之乡”……众多的艺术之乡，正是宜春保护民间艺术的成果。她们是一束束文化的映山红，红艳宜春，香染宜春。艺术之根缘何日渐干枯与古老傩舞相依随的傩神庙、傩面具，往往因为建筑、镂刻年代久远，艺术特色鲜明，而具有相当的文物价值。在万载采访时，记者却获知一个令人不安的消息，久负盛名的万载沙桥古傩面具，5月7日遭不法分子盗窃，供奉在傩神庙里的24个达100多年历史的傩面具及3个花板被洗劫一空。这不是我省具有丰富文物价值的傩面具被盗的惟一事件。今年春节，南丰县石邮乡的古傩面具失窃就曾经轰动一时，引起社会的高度关注。萍乡市湘东区的傩文化遗存，也传出有不法分子伺机作案的消息。

　　盗窃是民间艺术走向濒危的一个原因，但不是惟一的原因。近日，省文化厅社文处完成了《江西民族民间文化保护项目初期目录》的整理工作。全省被列入民族民间文化保护工程的项目达63个之多。这一个个项目，无一不是濒危的，甚至有的已经失传或绝迹。

　　作为无形文化遗产，民间艺术在现实生活中受到各种挤压，生存空间狭小，消亡的速度是前所未有的。老艺人年纪大了，艺术失传，民间艺术队伍日益缩小，是许多民间艺术的共同困惑。湖口的青阳腔，只有一两位老人能唱了。永新融舞蹈、武术、音乐、杂耍于一体的盾牌舞，老艺人基本辞世。南昌县的翻轿民俗表演，主要的艺人年事已高，后继乏人。南城的火龙舞、抚州的采茶戏、吉安的民间灯彩、贵溪的畲族马灯舞、永丰的吊丝灯、遂川的斗牛狮等等，往往只有几个爱它们、恋它们的老艺人，默默地在民间延续着它们的生命、传承着它们的精魂。

　　岁月是民间艺术的残酷杀手，人们排斥、冷落、拒绝的态度同样扼杀着民间艺术。在生活中，年轻人热衷于“泊来”的情人节、圣诞节、愚人节，却对端午节、中秋节等民族传统节日兴趣不大。企业缺乏赞助民俗表演活动的热情，一些地方政府没有主办民俗表演活动的动力，任其偏居穷乡僻壤自生自灭，这是民间艺术面临的境遇。

　　在不久的将来新生黄明延，省博物馆的一名退休干部。几十年来，他一直从事客家文化的研究。退休以后，他又经常出入古玩市场，用自己的退休金收购各地有价值的文化遗物。在他的家里，赣南的服饰、流坑的刺绣、萍乡的傩面具等种种民间艺术的“宝贝”一应俱全，几乎成了一个小博物馆。像黄明延一样自觉抢救、保护有特色的、濒危的民族民间艺术的社会有识之士，如今是越来越多了。

　　从去年开始，对民族民间艺术新一轮大规模的抢救、保护又开始了。2003年1月，中国民族民间文化保护工程正式启动。到今年初，共有39个项目分两批被列入中国民族民间文化保护工程试点名录。我省共有中国民间（特色）艺术之乡16个，省级民间艺术之乡32个，涉及十多个艺术种类。保护特色鲜明、多姿多彩的民间艺术，已是刻不容缓。今年初，我省启动了民族民间文化保护工程。如今，“中国戏剧活化石”弋阳腔已被列入中国民族民间文化保护工程试点项目，我省还确定了萍乡千面傩神、江西弋阳腔为省级保护试点项目，各地申报民族民间文化保护项目达63个，其中市级试点项目有27个。健全组织机构、设立专项基金、加强队伍建设……一系列抢救、保护民族民间文化的工作正在我省有条不紊地开展着。

　　(报记者徐锦忠 大江网-江西日报)