陈世旭

　　我去泸沽湖寻访摩梭人，在湖边遇见鲁若迪基。

　　鲁若迪基是山民。“在我生长的地方／开门见山／山里有猎人谛听／渐渐远去的踪迹／有背系羊皮的女人／背着花篮穿过密林”。

　　于是他深情。“我是小凉山／是把女人从传说从苦海荡来的／猪槽船／为寻梦而至的蓝眼睛黑眼睛们／一个如意的归宿”，“是不肯回头的目光流水／是鹰划过长空的一声嘶鸣／也是爱得深恨得深的男人／无法忍住的／眼泪”。

　　于是他浪漫。“踽踽而行／与夜为伍／只因你是唯一让我心跳的女人／你是我全部的痛苦和欢乐／我无法堂堂正正走出你的家门／只有越墙而逃”。

　　于是他豪迈。“习惯于崎岖／走出并不崎岖的感觉／属于梦的年龄／一切算不了什么／山道，不过是我手里一根鞭子”。

　　鲁若迪基是诗人。“以树的名义／生长在滇西北高原／相信这片土地／能收获语言”，他“不想重复／被别人重复过的主题／独自默默地撑起／一个梦想”。

　　于是他朴实。“那些水稻很实际／那些水稻就在田野里／金黄金黄地／代表秋天发言”，“母亲站在十月的晒场／高高地扬起手臂／秋天就这样生动起来”。

　　于是他忧伤。“经幡阴影下／你佝偻的背／让我不忍卒读／那是梵文上的一个字么”；“山里有很多小溪少女／她们没有见过海／却常常做着／海的梦／她们呆呆地坐在床上／听风吹打着古老的门窗／这时候，海便咸涩地挂在／她们的眼角”。

　　于是他多产。“与山有关的诗／堆积如山／带有警句从坡上滚下来／沉甸甸如石头”。

　　鲁若迪基是官员，担任着一个县局的领导工作。“我曾属于原始的苍茫／属于艰难的岁月／如今，我站在脚手架／把祖先的梦想／一一砌进现实”。

　　于是他清醒。“喝苏里玛酒的父亲读我／目光常追逐起一只翱翔的鹰／背系羊皮的母亲读我／眼里一片绿色的希望”。

　　于是他痛切。“水引来了／温饱问题自然解决了／可是，那些外出打工的妇女／还是没有回来／听说有几个在春节回了趟家／又把在家的小妹带走了”。

　　于是他激昂。“不想知道天有多高地有多深／只想以山民后代的名义／吆喝着群山／走向没有回声的平原”。

　　完整地说，鲁若迪基是流淌着山民血液、肩负着社会职责的诗人。在泸沽湖，他带我们去篝火边跳锅庄，去村寨听走婚的脚步，去摩梭人的祖母房触摸历史，让我们吃坨坨肉，喝包谷酒，然后寄来了他的诗。他的诗清澈像泸沽湖的水，坚硬像小凉山的石头，灼热像长年不灭的火塘。

　　鲁若迪基是普米族人。他说他是为普米族写诗，这是他的宿命。普米族只有三万人。他写诗，就是普米族写诗。“穿着披毡麻布从刀耕火种／走来／风餐露宿从黎明前的黑暗／走来／看呀／我用手臂掀动狂风巨浪／荡去枯枝败叶无尽的灾难／让十二个民族在新的枝头／吐露心曲”。

　　鲁若迪基身高一米八，黝黑，细眼，鹰钩鼻。他的诗已经获得全国少数民族文学创作奖。他自己也有足够的信心：“只是在静默里学会了／把忧郁的日子／塞进酒壶”的岁月早已过去，“时光的落叶纷纷／如今，我无愧地说／山，可以远远地出嫁了”。

　　我相信，这个普米汉子担当得起他的使命。衷心地祝福你：

　　鲁若迪基　玛达米。

　　《人民日报》 (2004年05月29日 第八版)