乡土中国

　　人物篇

　　张柠专栏

　　“傻女婿”是中国传统民间文学中的基本原型之一。它的基本结构就是农妇聪明，农夫很傻，由此闹出诸多笑话。比如，妻子让丈夫到自己娘家去送(取)一件东西，或者去参加一个什么仪式，但由于丈夫的傻而没有办成，或者弄得不可收场。比如，三个女婿中有一个读书的，一个做官的，一个农民。农民就是傻女婿，但总能阴差阳错地战胜两个聪明女婿。

　　下面是一个经常听到的故事，妻子听说自己的母亲病了。但由于妻子刚刚生完孩子，不能亲自去看望，只好委托傻丈夫去。家里没有什么带给母亲吃，就让傻丈夫将家养的一只大乌龟带给母亲，并叮嘱他要“龟不离手，人在龟在”。傻丈夫双手捧着大乌龟，一路疾走。走到半道上要大解，急得不知如何是好。想放下乌龟，又怕违背妻子的禁令。当他见到乌龟的头和脚都收缩起来的时候，就以为它睡着了，于是，他将乌龟丢在路边，跑到草丛里大解去了。待他完事之后，乌龟不见了。傻丈夫说，嘿，我都害怕走错路，这只聪明的乌龟竟然自己去丈母娘家了……妻子知道情况之后大骂了他一顿，让他带着一包自己坐月子吃的红枣再去看望母亲。没多久，傻丈夫就急匆匆地回来了。他说，你赶紧去看你娘，她病得不轻，脸肿得像屁股似的，分不清眼睛、鼻子和嘴巴；我喂她吃红枣，她吐出来，呼出来的气味很不对劲儿……妻子抱起孩子，一边哭一边往娘家跑，发现母亲在家里好好的。原来丈母娘没病，是傻女婿提着红枣，一到丈母娘家就直往里闯，当时丈母娘正在房内洗澡。傻女婿声到人到，她避之不及，急忙转身将屁股对着他……

　　“傻女婿”这一故事原型里面包含着两个基本母题，一个是“心理补偿机制”的母题，也就是通过将农夫塑造成傻子，对农妇在乡土社会备受压抑的一种心理补偿，同时还赞赏了傻女婿经常有的好运气。另一个就是“破除禁忌”的母题，也就是通过语言释放(讲述傻女婿的无意识行为)，破除女婿与丈母娘(甚至族内异性)之间的禁忌。通过这一“傻瓜”原型的语言伪装，禁忌的“咒语”被破解了。这些民间故事的原型展示给我们的是，乡土社会并不是铁板一块(或者说农民潜意识里不希望它是铁板一块)，其中存在很多缝隙。这些缝隙，就成了乡土文化活力的源泉之一。