吴宏岐黄河是中华民族的母亲河，黄河流域自古以来也被人们视为中华文明的摇篮。但20世纪70年代以来，随着长江流域以及我国边疆地区考古工作的开展，人们不禁发出疑问：黄河还能不能荣担此号？黄河流域还能不能荣称摇篮？《黄河文化史》一书以丰富而全面的史实对这一问题作了肯定的回答。该书将黄河文化的发展分为史前、夏商周、东周、秦、汉、魏晋南北朝、隋唐、五代、北宋、辽夏金元、明清、近代等12个时期，叙述了不同时期黄河文化的发展面貌。
在黄河文化的发展历程上，书中既叙述了不同时期黄河文化的融合、重塑、构造、完善等一般发展过程，又阐释了不同时期黄河文化发展的特征及突出的影响因素。如史前时期黄河流域河湟、中原、海岱三大文化区的形成；夏商周时期东夷、秦文化的兴起；东周时期中原、邹鲁、齐、燕赵、秦等文化圈的出现；秦代两大文化重心的产生；魏晋南北朝时期宗教的影响；隋唐时期胡化的倾向；五代时期南重北轻的格局；明清时期西学东渐的影响以及近代天津文化的崛起等。不仅条理清晰，涵盖千古，而且在内容的取舍上，采取了人无我有、人有我简、人简我详、避免雷同、各有侧重的编著原则。对学界研究较多或相对成熟的领域简而言之；对学界研究较少或相对薄弱的领域浓墨重书。特别是对学界研究较少的夏商周时期的东夷文化、秦文化，五代时期的黄河文化和近代的天津文化等多有涉及，充分体现了编者思虑精当、用力至深的治学态度和敬业精神。
黄河文化的主要成就是体现黄河文化地位的重要指标。在这方面，该书没有局限于狭义的精神文化，而是从一种宏阔的角度，不仅叙述了属于精神领域的文学艺术、经史哲学、科学技术和社会生活等方面，而且叙述了属于物质领域的农牧业生产的发展、手工业水平的提高以及商业、交通和城市的繁荣等，较为全面地展现了黄河文化的辉煌历史。本书在叙述每一时期黄河文化的发展概况时，均列出单独的章节来说明此时期黄河文化与其他文化的交流问题：不仅有与国内其他地区文化如长江文化和少数民族文化的交流，而且有与海外欧美亚诸国文化的交流。作者在前人研究的基础上重新审视这一问题，不仅理清了黄河文化对外交流的总体线索，而且丰富了其对外交流的具体内容。论述精辟，见解独到，多有发前人所未发之言。
《黄河文化史》 李学勤、徐吉军 主编 江西教育出版社
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