文化名人张伯驹先生除在琴棋书画，诗词、京剧、鉴定多方面的造诣是海内外公认的，其所谓小道也是非常超人的，如打诗钟、开诗条等。本人只就其诗钟一艺简记其在津打诗钟的前事。

　　诗钟对当今世人来说是较生疏的，它是一种文人游戏。清嘉道年间兴起福州，林则徐是此道最早的高手，其《雪鸿堂初集》中记有他的诗钟作品，玩法是设一铜盘，上悬一线挂铜钱，横置一炷香火，俟其烧到线断，铜钱坠落铜盘上，发出响声如击钟，故曰诗钟。数名文人集会做此游戏，先各自写一小条中为一个字，然后数人所写的字条，团成纸团，随意抓上两个，打开看这两个字，再约定用此二字嵌在第几字成一副七言联，嵌第几字就叫“几唱”，时间限在铜盘响声。如有名的诗钟“天、我”五唱，当时末代皇帝溥仪的老师陈弢庵在钟声未响即成一联“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”，“天”和“我”都在第五字。这副名诗钟，现时很多书法家多喜书写。在“文革”序幕批判“三家村”时竟在报刊中批判说此联是邓拓作的，而且把下句解成说邓拓要山峰是他把自己放在党的顶尖。今日忆此真是可笑，实际是邓拓曾引用过此联，并非他作。再有一种叫“分咏”是数人各写“人”和“物”然后抓上两条看其所写的“人”和“事物”要在限定钟声中作一副对联分别刻画这两个“人”和“物”，如“状元”、“聋子”分咏，张伯驹成联“一朝选在君王侧，终岁不闻丝竹声”，上句是状元，下句是聋子“此诗钟联更巧妙的是集白居易的句子，上为长恨歌中句，下为琵琶行中句，真是天造地设巧极妙极。

　　张伯驹先生早年在北京和章士钊、夏枝巢、郑天挺、黄君坦、萧劳诸老有“饭后诗钟集”专作分咏诗钟。上世纪50年代末每年必到天津看海棠，住在我家，除去公园看花即于晚间与寇梦碧、陈机峰、孙正刚诸友打诗钟。在我家作诗钟就不准备铜钱、铜盘、香火，即以友人吸烟在纸烟横处用墨笔划一线吸到墨线为时间限度，未成者罚酒。每年海棠时节，晚间诗钟戏甚欢畅，记有“魂、象六唱”，张伯驹先生成联为“末风来群象动，梦边秋入一魂凉”。又“唐、水二唱”，张成联“南唐久已轻孱主，饮水何须认后身”。此联南唐指李后主，饮水指清词人纳兰容若，因其集名“饮水”，因有以纳兰是李后主后身之说。在分咏诗钟上，张伯驹惯以匪夷所思的妙想取胜，如咏连鬓胡须，他巧妙地把前人成句顺手拈来，借彼字面而咏此物。句为“人面不知何处去”，试想满脸胡须找不出面孔了。真令人解颐；又如咏肺结核用前人成句“扶上雕鞍马不知”，病到体重上了马，马都不觉知了。他非但构思奇妙，而且快捷，友人们同打诗钟，多是他首先完成。

　　张伯驹先生作了很多诗钟，其手写诗钟原稿后为一王姓收藏，其下楼格诸作多在其中，现不得觅，此文不录。总之张伯驹先生可以说在诗钟上是继闽派（林则徐，陈弢庵皆福建籍故称闽派）至当代尤其是京津诗钟作者中可谓一大宗师，他和津友数年间所作诗钟不下两千余联，后辑成一集，我为其题名为《七二钟声》据闻此稿台湾有关方面拟出版。