把马克思主义定性、定位为人的解放学，这样它的内容和体系都要发生很大变化。既然马克思主义能告诉人们如何取得人的解放，人人都会想学马克思主义，人人都会爱学马克思主义，这样来编写教材才会有生命力。——高放

　　高放，1927年生。1950年中国人民大学建校时就是马列主义基础教研室最年轻的教员之一，从此直到1997年从人大国际关系学院退休，共研究了半个世纪的马克思主义，如今已成为该研究领域内的学术泰斗。五十多年来，高放以坚持对马克思主义本体的研究和发表“离经叛道”的学术见解而赢得了学生的爱戴和学术界的尊重。

　　《青年参考》：1990年，您就编写了《科学社会主义的理论与实践》教科书，它的面世遭到了当时极左派的猛烈攻击。至今理论界对“马克思主义”的理解还缺乏共识，那么您理解的马克思主义是什么？什么样的马克思主义青年人才能够接受？

　　高放：从上世纪50年代到70年代，马克思主义政治理论教育一直深受“左”的思想影响，1978年以来转为纠“左”防右。极左派直到今天，他们还在说“马克思主义是关于自然发展与社会发展规律的科学”。这是斯大林在1950年的4句话、66字定义的第一句。这个定义不对！哪个思想家能够把所有社会科学都包罗进去？它歪曲了马克思主义的原意。

　　1981年当我给胡乔木同志起草《中国大百科全书》中“马克思主义”词条的初稿时，用36个字下了一个新定义：“国际无产阶级领袖和导师卡尔·马克思和弗·恩格斯创立的无产阶级和全人类解放的科学。”这个词条，后来胡乔木同志没有修改就同意署上我的姓名收入大百科全书。可是到1990年大百科全书外国历史卷出版时，我才发现，不知怎么把“无产阶级和全人类解放”这个主题隐略去了。

　　我在《科学社会主义的理论与实践》一书中坚持了这个定义，可以简单概括为5个字：人的解放学。把马克思主义定性、定位为人的解放学，这样它的内容和体系都要发生很大变化。既然马克思主义能告诉人们如何取得人的解放，人人都会想学马克思主义，人人都会爱学马克思主义，这样来编写教材才会有生命力。

　　现在中央要编新教材，用什么思想来指导？要用发展着的马克思主义来指导。但是在全国参与这项教材重编工程的教师属人民大学最多，他们中很多人观念还是很保守，我对他们能给教材带来什么新变化表示怀疑。

　　我有一个学生，是个博士生，家在农村。他有个哥哥，在外面打工。我就对他说，你现在读到了博士，以后留校当老师，你摆脱了繁重的体力劳动，就是获得了解放。你哥哥从农民变成了工人，也是一次解放。你的解放比他彻底，因为你从体力劳动上升到了脑力劳动。

　　马克思主义作为人的解放学，旨在使全世界无产者和全人类每个个人都能免除繁重艰险的劳动，摆脱自然和社会任何形式的奴役，达到每个个人都能全面自由发展，最终建立“自由个人联合体”，实现高度自治，过着幸福美满的生活。

　　《青年参考》：您认为什么样的马克思主义教材体系、学科体系是适合中国的大学生的？

　　高放：把马克思主义划分为哲学、经济学和社会主义学三大组成部分，是列宁在1913年写的《马克思主义的三个来源和三个组成部分》一文中提出来的，他一生也就这么明确讲过一次。

　　苏联从（20世纪）20年代起就分别研究马克思主义哲学和马克思主义政治经济学，到（20世纪）70年代又加上科学社会主义。在大学生中也按这三个组成部分开设三门课程，另外加上苏共党史这门课。我们的理论界和高校都借用了这套苏联模式。但是大学生在学完这三门课后，对马克思主义仍然缺乏整体的了解。

　　我在去年4月份曾经向教育部提交了一份关于高校马克思主义教材改革的建议，在建议中，我提出用“四大规律”来学习“人的解放学”要比三大组成部分更科学，即人类社会发展的一般规律、资本主义社会发展的规律、社会主义变革和建设的规律、社会主义政党建设和执政的规律。这样，可以大大压缩课程的数量和容量，只开马克思主义基础一门课，研究所也按此分门别类。