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面对“一件蠢事”

http://www.sina.com.cn 2004年06月25日09:57 今晚报

  在今年第五期《人与自然》杂志的“每月时评”专栏,刊载了一篇批评南方某市中学校园捣毁鸟窝的事情。令人惊奇的是,这个学校有占地120亩成熟绿地,大树、古树郁郁葱葱,是众多学校羡慕的、上海首批被命名的“绿色学校”,也是教育学生热爱大自然、爱护动物的最好课堂,难道竟会发生如此低级的“蠢事”?

  然而这家杂志并非小刊小报,而是在普及自然科学有相当地位的、图文并茂的好读物;这篇专栏文章还配有巨幅照片(有人手执长杆站在长梯上捅鸟窝),不能不让人相信竟有此事!

  当然,捣毁鸟窝也是有理由的。据校方的解释,今年二月间禽流感作乱,鸟类是禽流感的传播者,这是科学家的论断;而驱赶鸟儿是为了保护学生。据说先是用高压水枪冲击,然后才彻底“连锅端”。

  看来,这真是牵涉到“以人为本”的原则问题了。人比动物重要,谁说不是呢?

  但如何对待这类人与其它动物发生利害冲突时的态度,却是大有差别的。此次禽流感在世界若干地区肆虐期间,香港的周边国家疫情严重,香港采取一系列严格的措施来规范人们的行为,如严禁从疫区流入活禽,严格要求港人自觉注意个人和环境卫生,不接触飞禽等等,而没有把鸟儿当敌人驱赶或虐杀,结果却确保了安全,至今未见发生疫情。其它一些防疫或已发生疫情的国家,也大体采取类似控制疫源、彻底消毒畜舍、打防疫针、及时处理已感染畜类等措施,同样没有去干涉飞禽的生活,让留鸟安居生儿育女,让候鸟歇歇脚再奔向它们的栖息地。

  这样做是十分自然的,你不能因飞鸟可能携带禽流感病毒而把它当罪魁祸首加以歧视。它们没有罪过,正如携带SARS、艾滋病、埃博拉病等许多传染性病毒的野生动物一样,不应承担人类的任何罪责。它们生活在山野林间,如果不是人去捕捉它们、吃它们,无限地从它们身上捞取私利,那些传染病毒如何能传播到人间呢?

  所以,该接受教训、控制和规范自身行为的是人。人以为可以为所欲为,这是对“以人为本”的大大误解,因为这样做招致的物种多样性缺损和生态危机,人类同样会遭到巨大损害,可说是自食其果,疾病的传播只是其中之一而已。

  人与自然到底是什么关系,人类长时期都处于蒙昧状态,只知天地万物都是天生为人服务的。在18世纪,法国哲学家笛卡尔还表达过这样一种观念:动物只是一台“机器”。这意思很明白,动物乃无知无觉之物,随便怎样对待它都无所谓。后来,伦理学家边沁对此提出质疑,说:“问题不在于动物是否能思索,而在于它们是否能感受苦乐。”他认为,人的善恶必须把对待动物的态度包括进去。这是人类从另一方面认真考虑其它生命价值的开端。

  此后一百多年间,随着科学的探索与发展,生物学家、人类学家、生物伦理学家、法学家和哲学家们,从各个不同的角度,证实了动物同人一样知寒知暖知苦乐,还有许多天赋的智慧和谋生技能,它们应享有生存和不受虐待的权利。英国首先制定了保护家畜的“马丁法案”,自此,各类动物生活中的福利问题,逐渐得到人类社会的关注,欧盟国家和美国、加拿大、澳大利亚等国,都相继立法禁止虐待动物和非法猎杀、贩运野生动物,并进而认可动物有免受饥渴、生活无恐惧等“天赋权利”。全世界许多国家民间的动物保护组织和自然保护组织也蓬勃兴起,成为当今世界一股强有力的潮流。

  我国引进动物福利的概念较晚。1988年出台的“野生动物保护法”主要是保护濒危和珍稀动物,其它有关保护动物的条文,只分散在《森林法》、《渔业法》等法规中,还没有一部总括性法规。不过,最近见到《中华读书报》以一个整版的篇幅,来刊登学界专家们对动物福利问题的看法,说明动物福利的问题已得到社会的关注。

  有关动物福利的问题,看来似无关紧要,但却是影响国家持续发展的大事。有专家说,现在科学界已感受到一种压力,凡涉及到动物实验的科研论文要想拿到国际刊物上去发表,就必须出示由“动物伦理委员会”提供的证明,证明你的研究符合动物福利的伦理准则;我国向西方国家出口的畜牧产品,也被要求提供符合动物福利法的资料。

  看来,为动物福利立法已成国际惯例。这种压力可能也是一种动力。推动制订符合我国国情的动物福利法,不仅可以改善我国科研和国际贸易的条件,也是国内环保的实际需要。现在我国因城市绿化引来人鸟、人兽更多接触而产生的纠纷越来越多,甚至发生人蓄意伤害观赏动物或动物园野兽伤人等事情,都因无法可依而难于处理。更普遍的是,人们缺少“生态意识”,往往做了有损环保的事还不自知,上海中学校园随意捣毁鸟窝即为一例。此事之所以被评为“蠢事”,就是因为这样做对防疫没有用,你这里驱赶鸟儿,鸟儿可以流亡到别处,难道别处人的安全就不重要吗?这样做,更是与绿化家园、美化环境的题中应有之义背道而驰,不能设想,一个绿化城市是一个没有鸟语虫鸣的城市。

  为动物福利立法,除了可解决一些实际问题,更可促进人们的“生态觉醒”,这是人与自然协调发展的基础。动物福利能得到适当的保障,人也相应会得到更多的利益,这该是改善生态的最终目的,这才是真正意义上的“以人为本”呢。


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