宋全忠文／图安西府凌云宝殿
云林县台西乡安西府，是台北市博安府、高雄市安巡府和桃园县永安宫等全台上千个府、宫、观、庙的主庙（祖庙在河南省商丘市张巡祠）。
主祭“张李莫府千岁”，指张巡、李泌和莫英，他们都是祖国大陆人。其中张巡（公元707—757年），河南省南阳市人，开元末中进士，曾任清河县令和真原县令。唐天宝十四年（公元755年）冬，河东三镇节度史安禄山叛乱，叛将尹子奇率兵13万围攻睢阳（今河南省商丘市），当时在宁陵镇守的张巡率兵增援，与士兵同仇敌忾、殊死拼杀。他用兵如神，屡战屡胜，可惜最终因没有后援，城破殉难。唐代柳宗元写的《杨州大督都南府郡睢阳庙阴碑》碑文、韩愈写的《张中丞传》等，讴歌的都是张巡。张巡的崇拜者遍及海内外，台湾有700多万人称张巡为王爷、城隍爷。李泌为唐朝大臣，玄宗时为皇太子供奉官，历任肃宗、代宗、德宗三朝。德宗继位后，召赴行在，适值德宗欲废立太子，李泌切谏乃止，太子得安。诚可谓忠心为国，天子师友。莫英，原名盖陀，为安禄山阵前大将军。明理忠勇，骁悍善战。肃宗李亨至德六年（公元756年），安禄山叛乱，张巡守雍丘（今河南杞县），贼兵久战不能克，安禄山遣其劝降张巡，然而莫英深明大义，为张巡忠义所感动，于是投奔唐朝，与张巡结为异性兄弟，改汉名莫英（取其英勇之意），帮助张巡坚守睢阳。至德二年（公元757年），莫英身负重伤，无法再战，恐张巡忧其伤势而有后顾之忧，毅然切腹自杀，丹心忠烈，天地共鉴。
清乾隆六十年（公元1795年）农历三月初十晚上，云林县五条港潮水上涨，月色皎洁，渔民正在海丰岛附近海域作业，五条港口状元澳外有道金光，闪彻云霄，渔民目睹，甚为惊奇，待退潮时一齐前往观看，只见一只竹筏，筏上有香炉及清香三炷，另有一座香火，上书“张李莫府千岁”。众人见香火驾临，认为这是圣迹，遂建草寮奉祀。从此，凡渔民出海叩祷，无不感应，香火鼎盛，日胜一日。清嘉庆十一年（公元1806年），因初建草寮受制于海潮，崇奉不便，众信徒倡议迁建庙宇，并蒙张（巡）府千岁亲自化身择地，选定五条港“凤凰活穴”为庙址，由众信徒鸠资建造庙宇，雕塑神像安座，供信众膜拜。
清光绪二十一年（公元1895年）甲午战争爆发，日本人占领台湾，施行皇民化政策，借毁庙灭神全面摧毁民族信仰，遭厄的庙宇不知多少，安西府当然也不例外。幸张李莫府千岁迭显神绩，使日本人在拆除该庙时，上吐下泄，头晕脑胀，执行官见状，只得取消拆除计划。
1945年日本投降后，地方贤达多人倡议重建此庙，并恭请张李莫府千岁南巡鲲代天府，一行万余人途经嘉义县布袋庄时，该地因霍乱肆虐，死人上千，张李莫府千岁不忍见生灵涂炭，即令信众闯关巡境布袋庄，待神驾武阵一过，瘟疫全消，布袋庄民感戴莫名，纷纷自动投入重建安西府的行列。
1948年，庙宇因天灾人祸，倾圮严重，当地热心人士及时发动大众参与维修，次年，雄伟壮观的古宫殿式大殿和中殿竣工，举行了入火安座庆成大典。其后，又经过数次增建和改建工程、始有今日宏伟堂皇的规模，使安西府成为全台闻名的宗教圣地。
《人民日报海外版》 (2004年06月26日 第八版)
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