阮次山 8个字架构大国民精神(图)

http://www.sina.com.cn 2004年06月26日15:12 春城晚报

亮相

　　阮次山，凤凰卫视资讯台总编辑、首席时事评论员，专栏作家。

　　海南省人，1946年出生于广西，4岁随父到越南，后到中国台湾。1974年毕业于台湾政治大学新闻系,1976年赴美国深造，先后获得圣约翰大学东亚研究硕士学位，纽约大学政治研究所博士班研究生。

　　1981年，35岁的阮次山到洛杉矶创办了中文报纸《国际日报》，任总编辑。后任《洛杉矶中报》副社长兼总编辑。1987年起做专栏作家，文章被新加坡《联合早报》及马来西亚《星洲日报》，纽约《中外论坛》等9个报刊刊载。

　　2000年任凤凰卫视时政栏目主编。2001年1月起任香港凤凰卫视资讯台总编辑、首席评论员，《新闻今日谈》主要评论员。

　　阮次山的两本著作为《和战：两岸世纪之问》及《冷和：中美世纪之惑》，均是对其多年评论文章的精心整理和编排，展现了他对两岸关系、中美关系多年的关注、分析与思考。“以我毕生所学贡献中国”是他对自己的期望。

　　首次来到云南

　　“我是阮次山”——八字胡，光脑门，缓慢的语速和低沉的嗓音。6月20日，香港凤凰卫视资讯台首席评论员阮次山，以一如既往的形象出现在昆明的读者面前。但对于公众熟知的形象，阮次山有自己的解释：“我的光头是凤凰卫视包装的，其实我的头顶还是有些头发的……”面对摄像机，阮先生还是缓慢的语速，于是我们相信，他可能真的担心自己的舌头会打结，因为他曾说过：“R和S如果连在一起，舌头便转不过来。所以，有时候我讲话会比较慢，避免念不出两个连续的音。”所以，在主持人形象片里他也只有一句：“许多看上去不相关的事，其实都是有关联的……”

　　阮先生是带着他的两本新书“阮次山看天下系列”《冷和——中美世纪之惑》与《和战——两岸世纪之问》来到春城的，与此同时，他首次来云南还有两个重要心愿——为他的“大国民运动”做演讲，再就是完成他的首次云南之旅。

　　每晚检讨自己

　　阮次山有个习惯，每天晚上都要检讨自己：“今天的我有没有比昨天进步一点、成熟一点。今天有没有什么应该做到而没有做到的，每天晚上睡觉前都要清理一遍。”

　　对于职业，阮次山认为他这辈子只做过一件事，就是做新闻。他回忆自己短暂的从商是一生最沉闷的经历，脱离了新闻让他觉得很无聊，眼里只有钱。阮次山说自己还是不适合做生意，而是觉得这种生活没有太大意义，所以加入了凤凰卫视——“离开新闻太落寞。”他感慨地说。

　　倡导大国民运动

　　在云南电视台做节目和接受本报记者采访时，阮次山说的最多的是“我所希望的，中国民众所具备的大国民风范就是——自信、宽容、雍雅、关怀。”

　　A周末：您说到要提高国民的素质，提倡大国民运动。您同时认为年轻人应该是大国民运动主要参与者。您认为您的两本书能在对青年人教育中达到怎样的作用和目的？

　　阮次山：这两本书应该是一个开始，现在的年轻人对国计民生比较感兴趣，也比较关注生活，而中美关系和对台湾关系是知道我们整个外交和内政思想的重要体系之一。我希望年轻人从切身问题了解更广泛的国际知识，学习如何面对不同文化、与各种文化传统背景的人相处，表现出大国国民应有的素质。这两本书应该是启蒙，是起步。当然，这两本书也不是光给年轻人看的，包括整个社会大众，因为中国民众需要了解美国，了解中美关系，需要了解两岸关系。

　　A周末：您强调大国民运动应该从年轻人开始。您认为从“大国民”的角度上看，目前内地在国民素质教育方面有什么欠缺？

　　阮次山：我觉得目前我们的教育体系，在从幼稚园、小学到高中毕业这一人生重要阶段，没有让孩子得到适当的国民素质启蒙。

　　在美国，每天早上第一节课，特别是小学和初中，所有的课堂都要唱国歌，同时右手放在左胸向国旗效忠。在美国校园，除了运动课外不准随便乱跑，校园里不准吃口香糖。公民素质教育已经成为生活的一部分。相比较，我们的中小学教育没有做好对孩子的公民道德教育！1989年我到北大演讲，一位学院院长带我坐电梯，在场的学生没有人让院长先进电梯的。我觉得我们没有教好学生，我们要从基础开始，希望政府体会到我的用心。

　　A周末：是不是经济发展造成对传统文化的淡漠甚至否定？

　　阮次山：不存在否定，是根本就不懂。许多国人行为粗鲁，连握手都不会，甚至许多官员，只伸出指尖和对方握手，这非常不礼貌。不能埋怨经济发展太快，孩子没教养是因为社会没教他，他根本不知道怎么做。我非常希望能开设专门的课程，教孩子最基本的行为举止和基本礼仪知识。

　　A周末：您在美国生活多年，您认为中国在高速发展、在与西方的很多机制接轨的同时，是不是许多人认为中国传统礼节太陈腐了？

　　阮次山：“谢谢你”，“对不起”，这些基本的礼节永远不会过时，基本道德素养的教育不可能过时！民众根本不懂是因为没有教育，而不是过时。中国传统礼教曾被批评迂腐，其实那些批评的人对西方文化也不是很了解，否定中国传统文化的价值也不对。

　　人们常说中国社会是宽厚的，但中国传统文化最缺乏关怀，有很多虚伪的成分，实际上是人文精神的缺失！比如葬礼上的哭，就给人很假的感觉。西方的葬礼很严肃，大家都穿黑衣服，哭的人也只是默默掉眼泪，这才是对死者的尊重。而呼天抢地其实是哭给别人看的。

　　我们不是全盘否定传统，而是找寻新的文明、文化、道德基础和架构，中国社会要思考这个问题。

　　A周末：构建新的中国社会思想体系框架，中国传统思想，如儒家学说还有没有积极作用？

　　阮次山：我们有悠久的传统，但我们必须在新时代创造中国社会新的文明、文化和思想体系，这是一个社会能留给子孙什么东西的问题，是我们这一代中国人留给世界什么东西的问题。

　　中国人到现在还不能克服随地吐痰的陋习，中国文化最大的缺憾是没有生活文化，缺少生活礼仪，不讲卫生，这不是穷的问题。我们有历史，但整个社会缺乏文明的生活文化，我认为是没有生活文化的起源。

　　我认识一名十六七岁的残疾孩子，在家里吃饭连菜都不敢多夹，父母动不动就呵斥他。但自从他到一家电视机装配厂做工人，用自己的收入为家里买了台电视机后，就有了选台的权力，吃饭时也可以放胆夹菜了。我们这个社会怎么了？我觉得这就是社会人文关怀的缺失。说这话可能很多人会反对，说中国社会是倡导厚宽仁义的，但我觉得太表面化了，整个社会的仁厚观念还是太淡了。

　　所以，我觉得我应该回到中国，倡导大国民精神。我有使命感，一个人的能力有限，但要从我做起，至少我做了。

　　A周末：作为新闻工作者，您认为中国社会精神建设过程中，媒体应当起到怎样的作用？

　　阮次山：媒体作用很重要。应该说，中国社会精神建设需要媒体做重要的工作，中国国家太大了，人口太多了——在甘肃一些地区，妇女早上4点钟就出去挑水，回到家已经是下午1点了，中国这种地方还很多，政府无法腾出太多精力顾及。

　　所以精神教育要靠社会力量，就是媒体。我认为媒体未必都要参与敏感的政治问题，社会的责任、社会的角色、与民间的接触，提倡先进的社会生活，也是媒体的责任。

　　A周末：年轻人要提高自身素质，自己该做些什么？

　　阮次山：中国传统文化不光提倡独善其身，还提倡兼善天下，我认为现在的年轻人有几种素质要提高：

　　第一，要感恩，现在许多年轻人觉得什么都是理所当然的，他们要学会对社会感恩、对父母感恩、对国家感恩；第二，要关怀，要学会关怀别人；第三要宽容，要大度，要关怀他人，有关怀才能宽容，有大度才能大气，落落大方，成于心形于外，这是最基本的。

　　A周末：目前国内对祭黄帝陵争议非常大，有人甚至认为是历史的倒退，您对此如何评价？是不是特定历史环境历史阶段必需的？今年如此规模的祭黄帝陵活动今后会不会延续下去。

　　阮次山：中国在近现代经历了太多磨难，生活在不同社会环境的华人很多，海外华人将近5000万，我们如何找到一个共同点，让全世界的华人感受到我们来自于共同的根，到哪里寻根？我认为祭黄帝陵就是在寻根，这是好事。浪迹天涯的华人的思想基础在哪里，黄帝实际上就是一个历史传承的载体。祭黄陵活动只有内地办，才能得到全球华人的公认。至于是否会延续下去，我也不知道。我觉得不应该每年都搞，这类活动流于形式就不好了。

　　A周末：您曾经说做评论的人必须熟知内幕，您如何掌握内幕的？

　　阮次山：搞评论必须知道内幕这是底限，不知道内幕如何判断？

　　掌握内幕要从两个方面入手：一是对问题的研究，你要懂背景，懂内情；第二是要有各方面的关系，就是查证问题的渠道，是了解内幕的手段。我碰到的最大困难是在内地。内地许多官员和我关系很好，但一问公事就六亲不认。我绝对会保护消息来源。我只希望有个底，在评论时不会说错话。这是一种现代信用，是个人操守，也是新闻工作者的职业道德和职业操守。

　　锁华媛陈吉/文图