孙志亮

　　无锡市政府在城市文化建设中不断注意到惠山古祠堂群的重要性，长期以来控制着这里的基本建设规模。新中国成立后对这些祠堂仅采取了产权归公、改变使用功能的措施，即把祠堂改为民宅，租赁给市民使用，无权转让和改造，避免了祠堂被随意改建的危险。在以后的城市规划上又作了长期的严格控制，限制在古镇祠堂群内新建大型公、民建，从根本上保护了古镇的历史环境风貌。尽管惠山古镇也同样经历了传统文化和现代文明之间发生的不可避免的种种激烈冲突，古镇局部的风貌肌理出现了某些损坏，但毕竟历经半个多世纪的岁月考验，大量的惠山祠堂建筑仍在民居形式的保护状态下，具备了保护、恢复的可能性。古镇还有一些世代生活在这些祠堂中近一个世纪的祠堂护卫者———“世纪祠丁”①们仍然健在，一种无形的力量使他们仍然能指点古镇祠堂历史，讲述着过去的岁月，表达着对祠堂文化割舍不断的情结，期盼着被掩盖了半个多世纪尘埃的祠堂文化能重现古镇。

　　2000年开始，在对惠山祠堂群调查研究的基础上，策划制订惠山祠堂群及惠山古镇的专项保护性规划，鉴于此项规划既要有深厚的地方历史文化底蕴的要求，又必须与先进的世界文化遗产保护观念统一接轨，因此，市政府组织一些同惠山祠堂群相关的园林、规划、文化部门和北塘区政府，与上海同济大学国家历史文化名城研究中心一起，吸纳了国际上对历史文化遗存保护的先进经验，在2002年6月共同完成了保护建设的概念性规划；在通过专家论证之后，又与对云南丽江古城规划保护方面有着丰富实践经验的云南省城乡规划设计研究院、昆明理工大学一起，于2002年12月分别完成了惠山古镇祠堂群的控制性规划和修建性详细规划，把古镇的建设有效地控制在科学的规划指导下，向着使惠山祠堂群列为中国祠堂文化群落遗产中不可多得的整体保护区、成为研究中华谱牒文化的重要场所的目标努力。

　　注：①世纪祠丁：指现今仍健在的、世代以看守祠堂为职业的老人。

　　《人民日报海外版》 (2004年06月30日 第八版)