由北大、清华两所大学的三名学生王荣超、张伟华、黄德组成的登山队抵达六枝，攀登六枝县毛口乡板瓶村的老王山，距崖顶100米处黄德因手中所抓的石块受力脱落，坠落百米山崖，当即丧生。时为2004年7月2日。（04/7/5新京报）

　　人们在为之婉惜的同时，自然会想2000年的第一个春天，昆仑山海拔6178.6米的玉珠峰。来自广东的王涛、邝君咏、周虹骏，北京的任玉昆、王海亮五名登山队员永远长眠在那里。这些执意登顶显示人本力量的勇士，最终为并不凶险沉默寡言的玉珠峰接纳为己有。（2000/6/2南方周末）

　　人们同样不会忘记，2002年8月7日，5名踌躇满志的北大山鹰社学子-林礼清、卢臻、雷宇、杨磊、张兴柏在攀登海拔7292米的西藏希夏邦马西峰时，因恶劣气候长眠于海拔6000多米的西峰白雪之下。自然与人生又一次在面对面的交流中彰显了神秘力量和不可征服。

　　人们在追问攀登的意义，人们在反思人与自然到底该是一种什么样的关系，人们在检讨一次次的登上悲剧，背后的社会心理诱因是什么？究竟是一种什么情结在作祟？

　　20世纪人们最爱说的就是“征服自然”，还爱说“显示了人类的力量”。1960年5月25日中国登山队把五星红旗插上了珠穆朗玛峰，当年的媒体曾经这样写道：此举“充分显示了中国人民在中国共产党和毛主席的领导下，无高不可攀、无坚不可摧、吓不倒压不垮的革命英雄主义精神”。这在那个“人定胜天”，喝令三山五岳开道的年代并非夸张的语言。与此一脉相承的是至今人们不能忘情于这种“征服自然”的情结，在今年挑战某峰超越极限的喧嚣中，甚至在电视台播出的某协会的慰问信中，还出现了“人类征服自然”这样的短语。其实，人类的这种“征服”情结可能“与生俱来”，诞生于人类早期的困境、与自然的血肉相搏之后的短暂的愉悦和长远的利益回报。人类的“征服”从一开始就带有武力血腥的印章。同类之间的国土权力的争夺一至女性的占有掠取都需要刀枪剑戟，每一次的改朝换代都伴随一片焦土遍地狼烟人口锐减。人们同样将斧钺石火加之于自然，而且随着科学的进步手段的创新，人类“征服自然”的伟力空前绝后。于是几百年长成的参天古木，人可以只屑三分钟让它轰然倒地束手就擒；几万年才形成的一片热带雨林人可以几天之内将其化为乌有焦土一片，大自然要花几百万年才能养育的物种，人可以几十年令其断种绝迹。具有数十亿年龄的地球在出现才几千年的人类文明面前日益显得软弱可欺。

　　鹿子曾在散文《蓝冰　蓝冰》中记录了几位天山冰川的工作者，他们每年从四月到八月都要爬上4478米的天格尔峰测量冰雪的积蓄量和消融量，为亚洲和世界的大气研究提供珍贵的资科。仅仅20年冰川就在他们脚下变短了变小了，而冰川的后退和消失，将意味着江河水源的枯竭。而有一次，他们几个人从雪峰上朝下划时，仅因为一个队员咳了一声，周围的雪就哗的一下震动了，坍塌下来，好在他们滑得很快才躲过了雪崩。沉积千年的冰川就这样脆弱的经不起人类的一声轻咳。（2000.6散文选刊）似乎正因为如此，人类才显得孔武有力自高自大。就说2000年春天的那次登山。没有经过任何训练的人就敢当登山队员，一个中途加入的没有野外装备的队员愿望最为强烈，因为5月10日是他的生日，他把生日和登山的成功疯狂地联系在一起。一个队员天气变坏队长要求下撤时，不愿放弃即将到手的登顶的荣耀，“如果今天不登顶，这次就没有机会登顶了”，而执意前行。另一组也是不听指挥，继续攀登，失去了规避风险的最佳时机。盲目、浮躁、冒进、轻敌，可以说是人们失足雪峰的深刻教训之一。这是千年雪峰小小的反抗，因为脆弱无力并非是她的常态，沉默寡言也并非就是软弱可欺的象征。自然就象一个大智若愚的长者不屑于与人类的斤斤计较，因为她只要动一个指头，就可能让人类碰得的头破血流。沙漠化、水源枯竭、旱魔、洪水、气候变暖、太阳黑洞等，这些灾害只是自然对人类无知狂妄的一种回敬抑或说是一种惩罚。这也是不情愿的报复。因为自然与人类总希望和谐相处相互依存，而只有这种相互依存才是双赢的结局。

　　深谙此理，于是一记者在“珠峰日志”中写道：“‘也许登山者来时抱的是一颗征服自然的心，但走时带去的却是颗被大自然征服的心，’这是登山者的感悟”。多次走过地球三极的李乐诗，无以表达这种挚爱心迹，竟说出：“大自然，是我的情人。”意大利女探险家独自穿越了塔克拉玛干沙漠后，面对沙漠跪下静默良久，回答记者提问时她说：“我不认为我征服了沙漠，我是在感谢它允许我通过”。

　　是的，面对一座圣洁的高山，人们放弃登顶，而是停下来欣赏她神秘且宁静的美丽；面对一棵参天的古树，人们放下斧锯，而是铲除杂草堆肥浇水，让它长得更大更高；面对一池清洁的湖水，人们拒绝排放污秽，使之“春来江水绿如蓝”，那时，人类才算真正懂得了什么是力量，什么叫征服，什么叫智慧，什么叫和谐。(稿源：红网)(作者：刘效仁)(编辑：杨国炜)