社论

　　为什么美丽的风景总在远方，为什么上好的女孩都成了别人的老婆？——这虽是一句趣言，道出的未尝不是现代社会两性关系的困境：婚姻易得，真爱难寻。有人不爱江山爱美人；有人为抱得美人归，散尽万贯家财；有人不惜牺牲性命，只为博意中人回眸一笑……这一切，均属人性使然，实可理解。按照传统的观念，为了爱情，一切的离奇都可被视之为正常，一切的荒唐都能收获善意的眼光。

　　然而，新近发生的一件事，虽然事关爱情，却引发了多方争议。一个上海富翁斥资数百万元在全国100多家媒体刊登征婚广告，以亿万身家为底气，以自己在“爱情与婚姻上传统守旧”为由，断然拒绝“观念前卫、行为出位的性经历者”、“奇装异服、举止另类的‘哈韩族’”、“风风火火、拼抢风头的‘女强人’”等八种人，此举既引得千万芳心竞折腰，也招来骂声一片。私人感情观一旦进入公共领域，势必触动诸多敏感的神经，同时也会暴露出一些新的价值论题。从目前的态势看，无论策划者还是征婚者似乎都对此早有准备——很难说，把征婚广告演变成一个新闻事件，不是他们的本意之一。

　　但即便如此，我们依然不能据此就肆意讥讽征婚者的动机。为了找到“冰清玉洁”的意中人，花钱动用大众媒体的广告版面帮忙，似乎并无不妥之处。媒体虽为社会公器，却也从未排除用它来实现个人幸福的可能——既然媒体可以登载无关他人的“寻人启事”，可以刊发只有少数人感兴趣的“公司声明”，在报纸上看见整版的“征婚广告”也就不足为奇了。在一个“法无禁止即权利”的社会，我们有理由要求那些“先富起来的人”承担更多的社会责任(毕竟任何形式的致富都动用了不少社会公共资源)，却无权禁止他用自己创造的财富关怀自己的私人生活。现代社会的一大进步，就是充分尊重个人的权利和自由，只要无悖法律和公德，个人的快意恩仇，谁也不能干涉。

　　所谓的社会多元化，正是体现在一个个享有自由的个体身上的。个体自由是实现社会民主的基础。同时我们也深信，一个不爱自己的人，必定不会真心爱别人；一个对个人幸福生活都漠不关心的人，他的宏大“理想”多半容易流于虚伪的空谈。所以，那个上海富翁为找到美满婚姻不惜花费重金大做广告，这种行为虽不高尚，但也不可耻，大家理当以平常心视之。即便这个富翁对于女性贞洁的苛求是一种不值得提倡的偏好，只要他没有强迫他人认同的意思，就仍旧属于表达个人合理意见的范围，也应予以谅解。中国从过去那个结婚需经领导同意、夫妻通信都以“同志”相称的社会，发展到今天可以在媒体上大肆广告自己的个人择偶标准，毕竟是一种巨大的进步。

　　真正值得追问的倒是：如此大张旗鼓地寻找意中人，在广告中一心捍卫纯真的爱情，但难保美女盯上的不是你鼓胀的钱包。那个上海富翁如果过分迷信财富的魅力，过分仰赖媒体的影响，而忘记了真正的爱情原属一种缘分、一种双方灵魂深处的响应的话，那么，他寻找意中人的大胆举措反而有可能使他远离爱情。

　　真正的爱情不会受制于任何规范，也不会躲在那八种人之外，等着别人去轻松领取。真爱源自人心，心有多宽广，爱就有多少可能。尽管爱情经常出现在我们刚刚离开的地方，尽管“爱情有一夜之间就消失的恶习”(披头士乐队的一句著名歌词)，但我们依然不应对爱失望。无爱的人生是黑暗的。法国作家加缪在《鼠疫》一书中说：“没有爱情的世界就好像是个没有生命的世界，但总会有这么一个时刻，人们将对监狱、工作、勇气之类的东西感到厌倦，而去寻找当年的伊人，昔日的柔情。”

　　鉴于此，我们宁愿善意地相信，那个上海富翁在征婚行动中体现出来的是寻找真爱的勇气和渴望，是“厌倦”之后对“伊人”和“柔情”的向往，而非一些人所说的炒作。因为金钱乃身外之物，惟独真爱才能永恒——这早已是全民共识的真理，相信一个年轻的富翁对此必有不同于常人的心得。只是，类似的举动如果一再现诸媒体(同样的亿万富翁广告征婚行动，去年便已有一例)，会不会在暗示我们：在现代社会，真爱已经沦落到只有刊载广告、打着灯笼才能找得到的悲惨地步？如果真是这样，那就值得我们每一个人反思和警惕了。