人文观察

　　杨言(出版编辑)

　　“时至今日，我们还能剩下什么？惟有心灵。我们还能做些什么？惟有探究心灵。”

　　这部《探究心灵——人文讲演录》，辑录了人文学科的著名专家学者近年来在“天则双周学术论坛”上所做的精彩的学术报告和讲演。这部讲演集每篇分“讲演”和“评议”部分。讲演者训练有素的学术素养和深厚的学术积淀，使他们的讲演不仅反映出学术前沿的最新动态，且能自成体系自成一家之言，闪耀着智慧的光辉；评议部分则为在座的专家学者，以听众的身份自由提问和发表评论，在赞同或批评、补缺或辩论中，使同一个问题显示出多种思路、多种解释，并相互补充，各得其妙。

　　何怀宏的《重提“道德”概念》，对道德的社会性、行为优先问题做出了缜密阐释；毛寿龙的《新道德的政治意义》，指出了新道德与旧道德的区别，如何解决道德悖论及其解决的政治意义，包括人性冲动、集体效应以及社会整合的机制和问题。并最终指出，道德值得追求，但其所包含的强制性因素，包括心灵内化的和外在集体强加的，往往使得人人格分裂，乃至人类集体的分裂和冲突，所以我们需要思考新的道德，思考没有消极政治意义、不为专制政治提供道德基础的新道德，以及与新道德互为平台、互相耦合的政治理论和政治秩序。李银河在《中国当代性法律批判》中，以详尽的案例分析，以古今中外的性法律为参照，在宏阔的学术视野中对当前我国的性法律、性道德提出置疑，认为长期以来，习俗和话语在塑造人们自以为“自然而然”的观点和看法，使人们习惯于针对性行为的惩罚性法律，而实际上，常常是人们自愿被剥夺了自由思想的权利。因此，“要想在现实中获得自由，首先要让自己的思想获得自由”，极具思想冲击力。黎鸣的《为什么要在21世纪提倡人学的创造》，纵横比较中西方思维的不同，提出思维方法必须革命，革哲学的命，以人学——即研究人的生命意义和价值的学问——取代哲学；并把人类的未来命运同思维方法联系起来，观点新锐。盛洪作为一个研究制度经济学的知名学者，在《寻求中华民族新的制度结构》中，把制度经济学方法纳入到对中西文化的思考和分析中，得出了自己对文化、文明的新的理解，并探讨了中国近代以来的文化选择失误及其原因。此外，江山的《以恶治恶——法治的起源与理念》、王晨光的《法律运行中的不确定性因素》，欧阳润平的《企业发展中的伦理进步——企业伦理实证比较研究》等篇什，也都见仁见智，代表了作者在各自学科领域中的最新学术实绩。

　　事关心灵，却又面对现实；在一种严峻的现实面前，寻求心灵的解决方案——新一代知识分子开始积极参与国人的精神建设，这无论如何都是一种令人欣慰的事情。

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　　《探究心灵——人文讲演录》，张曙光主编，郑州大学出版社2004年5月版，34.00元。