姚紫成

　　说起读书的方法，仁者见仁，智者见智，尚无定论。读书分为粗读和细读，粗读可以泛泛而过，不必深究，倘若要精读，不仅要眼到、心到，还要手到。俗话说，“好记性不如烂笔头”，不无道理。古往今来，真正“一目十行，过目不忘”的人只怕是一种传说而已。

　　毛泽东一生博览群书，经常笔不离手，留下了许多珍贵的手迹。他在书上有大量圈画和批注。这些成为后人研究毛泽东的重要文献。历史上研究《资治通鉴》的专家学者甚多，但像毛泽东那样领悟、体会得深刻的，可谓前无古人。然而他又非一般意义上的史学家、文学家，如果没有他那样丰富的社会实践，包括长期斗争的实践、领导的实践、治国的实践以及渊博深厚的学养，批注再多，也悟不出如此深邃的道理来。我国古代非常重视出版“批本”，如《脂砚斋重评石头记》，其“朱批”价值甚高。

　　读书有“疑”，方能有“悟”，这是读书明理的一大法门。读书多动笔，可以标示重点段落，可以记下疑难问题以便请教求证。心血来潮时，在书边写下几句，以表赞同或异议。日后重温批阅过的书籍，其乐无穷，别有一番滋味。对于做学问的人来说，日积月累的批注是可贵的写作资料，其间的只言片语，往往是读者思考的闪光之处。

　　读书人的幸福多在读书求知的过程中，读书不忘“烂笔头”，这种幸福的味儿、劲儿、神儿，是动笔之人才独有的。在动笔的过程中，与古圣先贤对话，领悟思想之“味”，就渐渐解脱了自己、慰藉了自己、充实了自己、实现了自己。