乡村教师的瓦当人生(组图)

http://www.sina.com.cn 2004年07月19日11:21 西安新闻网-西安晚报

王培良对瓦当图案解释成了一家之言

琢磨

拓片

　　秦汉瓦当曾记录着昔日封建王朝的辉煌。然而，对瓦当文化的研究，除了已故的秦汉专家陈直、著名金石家傅嘉义外，少有人深入钻研。出乎人们预料，一名山沟里的穷教师竟然“玩”起瓦当，而且“玩”出了一大厚本深奥的学问，为研究瓦当开辟了一条新的思路。他就是淳化县润镇中学美术教师王培良。

　　文／图记者袁春乾金石实习生曹小娟

　　儿时的玩具“猫娃头”

　　王培良的外祖父家在淳化县铁王乡凉武帝村。这个村名，让人一听就觉得和皇帝有关系。民间传说汉武帝曾在这个村边歇过凉。事实不仅如此，2000年前，这里森林茂密，气候湿润，夏季凉爽，先是秦始皇在这里建了林光宫，此后汉武帝又在原址建了甘泉宫。随着岁月的流逝，两处帝王离宫早已消失，留下两个被当地人称为黑疙瘩的土堆，只有当年装饰宫殿的残砖碎瓦在诉说着昔日的辉煌。

　　王培良儿时经常到外祖父家。外祖父家的房子是天井式窑洞，院子是从地面挖下去十多米深的四四方方的坑，四周院壁上裸露着厚达数米的古砖瓦堆积层，有的砖长达一米多，厚达几十公分。王培良经常望着发呆：这么大的砖，盖的房子该有多大呀？

　　王培良和小朋友们玩耍时，常在地边、土崖上拣到带着平底的圆瓦。由于平底表面花纹像猫脸，也像“石火镰”和箱盖上的铜闩子，所以当地人称之为“猫娃头”、“火镰闩闩”。因为这些藏在地里的“猫娃头”经常将犁铧打破，农民经常将它们拣出来甩到地边，小孩们则把它们当做玩具，玩腻了就随手摔碎。

　　王培良喜欢绘画，对“猫娃头”上的图案颇感兴趣，认真观察。他不明白这些“猫娃头”是干什么用的，上面的图案是什么东西。带着这些迷惑，王培良度过了童年。

　　“猫娃头”原来叫瓦当

　　1987年，已经30岁并成为小学教师的王培良走进咸阳教育学院美术专业深造。一天，在学校图书室里查找图书时，王培良偶然翻开一本书，里面有许多“猫娃头”图案，引起了他的兴趣，这些土堆里的比土还贱的“猫娃头”竟然上了书，仔细阅读方知，“猫娃头”的正式名字叫瓦当，就是秦汉时期皇宫屋檐上瓦前的圆形瓦头，具有很高的历史价值。

　　从不值钱的“猫娃头”到具有历史研究价值的瓦当，对王培良震撼很大，回忆起儿时玩耍时摔碎的瓦当心疼不已。从此王培良对瓦当产生了浓厚的兴趣。在利用课余时间寻找有关瓦当的书籍阅读后，他逐渐知道，在北宋时期就有人研究瓦当，并制作拓片，已有“秦砖汉瓦”之雅称。“秦砖汉瓦”一向受到金石学家的重视，而且在陕西关中一带埋藏丰富。

　　随着知识的增多，王培良认为，一般人对瓦当图形的解读停留在浅层次阶段，还存在许多谬误，特别是对云纹、葵纹瓦当的解读，看像什么就认为是什么，完全与瓦当图案原意相去甚远，“云纹”、“葵纹”瓦当，并非瓦当上画的云朵、葵花，更不是叶片、动物尾翼，而是蕴含着博大精深的中国传统文化。从此，王培良走进了研究瓦当文化的王国。

　　在寻找瓦当的路上

　　大学毕业后，王培良回到老家淳化，在一所中学担任美术教师。为了研究瓦当，他利用业余时间到凉武帝村一带收集瓦当。他的家境当时并不富裕，只能骑着自行车，翻沟爬坡，往返40多公里寻找收集瓦当，夏季一身汗，冬季满头霜。

　　1994年冬季一天，王培良去安子哇乡桑树咀村找瓦当，返回时下起大雪，道路光滑，无法骑行，只能推着自行车步行，就这样还摔跤。每次摔倒，他不是看身上是否摔伤，而是看瓦当是否完好。他就这样一步一滑地翻了两条沟，走了20多公里，回到家时已晚上9点多了。

　　渐渐地，王培良收集瓦当在淳化出了名，人们发现了瓦当都通知他。

　　1995年一天，有人打电话说在凉武帝村发现一特殊的瓦当。王培良放下电话，骑上刚买的摩托车就往凉武帝村赶。可走到一十字路口，一辆农用车未打转向灯突然转弯，王培良躲闪不及撞了上去，连人带车重重地摔倒，膝盖磕到地上，造成粉碎性骨折。

　　王培良不仅在淳化收集瓦当，还翻山越岭到铜川、西安等地收集。2002年，有人打电话说耀县有一罕见瓦当，他骑摩托车抄近路前往。过淳化和耀县交界的清峪河时，当天发大水，河流湍急，王培良犹豫片刻，担心去晚了瓦当被别人收走，冒险推摩托车试探着趟水过河。越往河中走水越深，浪越大，王培良抱着不到最后关头不认输的想法继续前行，河水最深处没过大腿，水浪推得他摇摇晃晃，王培良硬是走了过去。

　　他看上的瓦当都涨价

　　1990年前后王培良刚开始收集瓦当时，社会上很少有人收集瓦当，云纹、葵纹瓦当更没有人要，王培良先是在地里捡，后几毛钱一个的买，再后来是几十元一个。为了获得需要的瓦当，王培良不惜“血本”。

　　2000年，王培良发现一个需要的瓦当，为了得到这个瓦当，他用一幅名人字画交换。别人说他吃亏了，他却认为值得。

　　2003年，王培良在咸阳一位农民家中看到一葵纹瓦当，瓦当上有一火星乳点。对方要200元。王培良当时手上没有钱，回到家就想着怎么弄钱，又担心人家卖给别人，每天给人家打电话，怕人家提价，还不敢表现出迫切想要的样子。半个月后发了工资，他才买回这个瓦当。谈起这个故事，王培良特别得意。王培良也有许多失意的故事。

　　一些人知道王培良研究瓦当，对于他看上的瓦当，就抬高价钱。

　　一次，王培良50元从一农民手中收到一瓦当。过了两天，那个农民后悔了，找到王培良说瓦当卖得便宜了，要加钱，并说：“别人说了，你要的瓦当都值钱。”就这样，这个瓦当又被要走了。

　　让王培良最难忘的是去年发现一块有8个动物的瓦当，500元买到手。拿回家刚把碎块粘到一起，还没来得及拓片，人家就上门说卖便宜了，要了回去。想起这个瓦当，王培良至今还耿耿于怀。

　　这些年，王培良请农民发现了瓦当给他送时，有的人说：“你给不上价么。”

　　就这样，王培良投资一两万元，收够过四五百个云纹、葵纹图形的瓦当。

　　为瓦当砍苹果园

　　王培良因把精力都用在收集、研究瓦当上，家里的农活和家务都无暇顾及，两个孩子上学，也顾不上辅导，全权交给妻子。

　　王培良工资不高，而研究瓦当需要大量费用。为了维持生活和研究，王培良一方面利用业余时间揽些园林规划和雕塑的活增加收入；一方面节省开支，他不喝酒不抽烟，不光在淳化找瓦当骑过自行车，而且去西安办事，也将自行车架到班车上，目的就是在西安省下坐公交车的钱。

　　王培良家里本来有2亩果园。因王培良家里没有劳力管护，果园还没有种粮收入多，2000年王培良将果园伐了改种粮食。

　　最不值钱的瓦当有深奥的学问

　　经过多年对自己收集的瓦当进行深入分析，1995年王培良写成了一本五六万字、解读100多个瓦当的书稿《易．象天．秦汉瓦当图案》。他拿到出版社，编辑认为达不到出版要求。王培良没有因为碰了一鼻子灰而泄气，他决心一定要在这方面取得成果。他请教书法家钟明善教授。钟教授看了他的书稿说：“要真正认识秦砖汉瓦，必须读史。”

　　听了钟明善的忠告，王培良茅塞顿开，回去后，找来《史记》《汉书》《老子》《易经》《中国天文史》《说文解字》《白虎通义》等典籍阅读，丰富自己的知识。为了借到这些书，他忍受着别人的冷眼，求亲友帮忙，甚至到西安寻找。随着知识的丰富，他逐渐意识到瓦当的图案，蕴含了中国古代文化精髓，涉及到中国古代占筮卦卜、阴阳五行、道德礼乐、天文律历、宗教神话、天象宗祀等。

　　王培良一头扎进古代文化的海洋中汲取营养，艰难探索瓦当图案的奥秘，时而高山险峻，迷雾重重，时而豁然开朗，柳暗花明，越是深入钻研，越显中华古文化的博大精深。冬去春来，终年不懈，王培良案头的笔记资料竟有盈尺之厚。王培良明白古人在制造瓦当过程中，并非随意为之，必将文化容纳其中。有时为了搞清瓦当上一个乳钉的意义，他要翻阅大量图书，耗一两个月时间。当破解了一个瓦当图案的涵义后，他比得到什么都高兴。

　　王培良在研究中发现，周代与秦、汉瓦当图形中带3、4、5、8、9、19的数字多，几乎带有规律性，精研古代典藉的他终于从纷繁中理出头绪，3为三辰，4为四时，5为五星（五行），8为八节，9为天终数，10为地终数，19为天地终数得闰法之意，“是为朔望气之会”。

　　解开一个谜团，顺其而下，王培良认为秦汉所谓的云纹瓦当类似回文的纹饰，是古人解释天体的学说的体现，比如扶风出土的西周半截瓦当，上圆下方，周边回纹同向回绕。王培良解释为古人认为天圆地方，盖天之下，气流通；有的则表现为“宇宙充气，流动无始终”。《吕氏春秋·圜环篇》云：“何以说天道圆，精气一上一下，圆周复集，无所稽留，故曰天道圆”。

　　涉深海而得珠骊，登高山而观无限风光。王培良一个一个瓦当地解读，10年终磨一剑，写出了20多万字的《秦汉瓦当图论》一书，解读了700多个瓦当，并总结了瓦当图案的规律。

　　王培良图形瓦当研究自然为一家之言，但他可贵的探索，得到学术界的重视。该书日前由三秦出版社出版。

　　王培良还在继续他的瓦当人生。他说：“每一个瓦当都可以写一篇文章，里面的知识非常深奥，这一生都研究不完。”他建议我们陕西这个瓦当大省，建一个瓦当博物馆。