官高一级，八面威风，官员们为了保住头上的乌纱和向上爬，都在上级面前争当乖孙子，惟命是从；明知上级的指示不利于国计民生，但也奉为圭臬，坚决执行。这是封建时代官场的一大特点。

　　但也有人不卖这个账，唐末的罗隐（833-909）就是其中一位。

　　罗隐是著名诗人，但十次参加进士考试都不第，于是投身镇海军节度使钱镠门下任职。那时唐王朝已衰落，将帅拥兵各据一方。钱镠雄霸东南，驻节杭州，将西湖视为自己宅第里的池塘，规定凡在湖中打鱼为生者每天都必须缴交一定数量的鲜鱼，称为“使宅鱼”。渔民们的捕获常常不足以缴交，只好掏钱购买，因此成了一项沉重的负担。罗隐对渔民极为同情，很想为他们解决困难。

　　机会来了。一天，钱镠指着墙上的《王番溪垂钓图》要罗隐题诗，他随即题道：

　　吕望当年展庙谟，

　　直钩钓国更谁如。

　　若教生在西湖上，

　　也是须供使宅鱼。

　　“庙”即宗庙，指代国家，“谟”即谋略、策划。诗的一、二句写出了图意：吕望当年在溪边思考谋略，用直钩垂钓，目的是钓国家，他的非凡智慧谁能相比？

　　诗没有停留在画面上，跟着将笔锋急转，直指现实：如果吕望如今生在西湖边，也必须忙于应付“使宅鱼”，无从施展谋略了。罗隐通过“曲笔”揭露出渔民们的苦难。

　　此举是很危险的。钱镠是气焰冲天的军阀，他一发怒，罗隐小命难保。幸而他“闻弦歌而知雅意”，读后大笑起来，并马上下令罢征“使宅鱼”。罗隐为黎民做了一件好事。

　　与罗隐同时的萧结，也很值得称道。

　　萧结任祁阳（今属湖南永州市）县令时，一年，正值春耕大忙时节，州官却突然萌发雅兴，要举办龙舟大赛，发文命令各县派人参加。萧结看罢大怒，马上在文末写了几行诗，令差人送回州衙：

　　秧开三叶，

　　蚕长三眠。

　　人皆忙迫，

　　划甚龙船！

　　“秧开三叶”，必须及时插下，“蚕长三眠”，要细心护理，前三句写出了农事忙迫的实况，结句直接表示反对划龙船。此诗虽然缺乏形象思维，但理直气壮，所以州刺史也奈何不得。萧结为了百姓利益而不怕得罪顶头上司，态度着实可敬。