楚剑锋

　　一部刚刚开机的戏，主角还没登场，就被吹得天花乱坠；一本刚刚动笔的书，人物故事还没展开，就被捧得一塌糊涂；一首刚刚进录音棚的歌，磁碟还没灌好，就被炒得沸沸扬扬；一名涉世未深的演艺新人，刚刚崭露头角，就被新秀、明星的辞藻搞得晕晕乎乎……

　　一个时代、一种环境之下，若听不到真实的批评，耳濡目染的是被吹捧、被阿谀、被奉迎的巧言令色，这种环境之下能培育出真正的艺术家吗？！

　　当文艺批评蜕变成千篇一律的奉迎之后，文艺作品的哲学沉思、审美观点、文艺积淀便被功利的思想所包围和混淆；批评家的艺术观念和价值观念成了趋时媚俗、出名赚钱者的工具；文艺作品的主流与支流、高雅与低俗、创造与荒诞、传承与发展便会是非不清；文艺作品的时代性、社会责任感便渐渐偏离了“二为”方向。

　　文艺批评的堕落，从客观上讲，是受功利的冲击和诱惑，但从主观上分析，是批评家美学观点的堕落和变异。黑格尔指出，“艺术创作就是思想感情外化为作品，它‘观照自己、认识自己、思考自己’。”刘勰在《文心雕龙》中也说，文章要有风骨。所谓风，是指高尚的思想和真挚的感情。所谓骨，是指坚定的事理和清晰的结构条理。刘勰还说，风骨是作家个性风格的标志。因而，文艺批评作为文艺大系中的一个分支，不能观照自己、认识自己、思考自己，更不能把高尚的思想和真挚的情感演化为作品宣泄纸上，而是违心地受制于利益的驱使成为工具，不但自身的批评缺乏了风骨、缺乏了锐气、丧失了风格，而且违背和偏离了艺术创作的规律，迷失了批评家的社会责任感和使命感，迷失了批评家的“主角”身份。主角身份的迷失，必然导致创作方向的迷失和“给谁创作、为谁创作”的创作对象的迷失。这种迷失，带来的是创作思想的混乱和创作目的的异化，使批评家变成了唯利是图的市井商人，变成了可怜的利益之徒！

　　文艺批评是批评者根据一定的美学观点对作品、创作活动、创作倾向的分析和评判。因而，批评家不但要具备深厚的美学功底、正确的美学观念，而且要有求真务实的科学发展观。当一种艺术经不起美学分析的时候，它就不是靠审美方式在把握世界，就不值得对它进行评判。与此同时，一种艺术只强调美学观点而忽略了历史观点，只是片面强调艺术而淡化时代，远离沸腾的现实生活，也不值得对它进行评析。因而，文艺批评不但要远离功利的诱惑，净化、端正审美行为，而且要以人为本、求真务实，要努力认识和掌握创作规律，不断探求武装人、塑造人、鼓舞人、引导人的艺术准则；要深入实际、深入生活、深入群众，准确把握时代脉搏，用亲身体验的感受去同评判的作品对话、交流，用真情实感评析创作活动；要用源于生活、高于生活、丰富生活、引导生活的马克思主义哲学观去弘扬作品的艺术品格，唱响时代主旋律；要以人的需求的主流思想去营造昂扬向上、积极鲜明、争奇斗妍的批评氛围；要以篇幅、数量、质量占领文艺批评阵地；要把服务人、满足人、提升人的科学评论观落实到文艺批评中去。这才是文艺批评的正途。

　　《人民日报》 (2004年07月29日 第十一版)